由中国传媒大学发起并左右的第九届中国口述历史国际周，于2023年11月6日—12日按时进行，主题为“回望•赓续——口述历史的时间担当”。
动作口述历史周重心版本的“口述历史神态展示”设施，国际口述历史神态展旨在展示口述历史研究和实践的新效果，以静态展览、视频展示等万般化的局面让更多的口述历史神态、机构、册本和影视作品为大众所知。自2015年起，得到了海表里数百家口述历史机构、单元和组织的积极响应，灵验激动了口述历史的多元化应用。
2023年国际口述历史神态展络续搜集神态海报、文籍过火他生息作品。这些作品经过筛选，于11月6日起在崔永元口述史中心展陈区域及中心官网线上线下同步展出。其中，线下展陈将执续到2024年10月31日，优秀作品将被中心永久馆藏。
以下为2023年度入选神态：
入选神态
（以首字母为序）
A NORTH (一齐向北）
H&R IMMINGRANTS ORAL HISTORY INSTITUTE(CANADA)
《一齐向北》是H&R IMMINGRANTS ORAL HISTORY INSTITUTE(CANADA)中心制作完成的第一部讲述加拿大华东谈主新外侨国际生活的记录长片，关连一个徒步旅行者追求空想的故事。该片已获取加拿大蒙特利尔寥寂电影节及好意思国纽约寥寂电影节两项入围。
安徽文艺名家口述史
安徽艺术学院记录片（短视频）研究院
“安徽文艺名家”口述史神态由安徽省体裁艺术界结伴会与安徽艺术学院记录片（短视频）研究院合作开展，采访对象均为在安徽省办事过的德艺双馨的老艺术家。已经完成采集和初步整理的子神态包括96岁的文艺品评家苏中、94岁的抗好意思援朝战地影相记者张崇岫、93岁的诗东谈主严阵、87岁的水彩画家柳重生、83岁的作者温跃渊等几位艺术家的口述史。本神态在内容上努力竟然展现艺术家的东谈主生经历、性格心思、艺术创作、艺术成立与社会孝顺；在主题上，努力体现艺术家特有的东谈主格魔力与优秀品性，响应广袤历史配景下个东谈主和时间的相互关照与共同业进。
白云热线开通20周年口述历史记录片
聊城市东昌府区东谈主民稽查院
山东当场文化传媒有限公司
一条热线连万家，一所驿站护正义。从世界模范稽查官白云，到世界“双百政法英模”念以新，他们所在的聊城市东昌府区东谈主民稽查院被授予世界“东谈主民恬逸的公事员集体”称呼，是一个英模辈出的群体，从白云到一代又一代“新白云”，延续二十年，服务千万家，成为世界稽查机关知名品牌，成为匹夫心目中的“贴心线”、“吉祥线”、“幸福线”。谨以此片，记录白云热线开通20周年。
百年铁东谈主史话
陈立勇 大庆师范学院大庆精神研究基田主任、讲授
他是中国工业阵线一面火红的旗帜，他是中国共产党东谈主了得的楷模，他是充盈着家国情感的东谈主民公仆，他是顶天当场的民族英豪，他的名字叫作念——铁东谈主王进喜。
赤忱汗青成追忆，犹有旗帜猎猎风。在铁东谈主王进喜生辰100周年之际，大庆师范学院与大庆播送电视台坚韧政策性框架合作公约，推动大庆精神（铁东谈主精神）研究效果的回荡应用，编研开荒了100个讲述铁东谈主王进喜典型业绩和生动故事的音频作品《百年铁东谈主史话》，并在全媒体展播。2023年11月，同名册本以“翰墨+音频”融媒体局面由石油工业出版社出版，全景展示了铁东谈主王进喜的光辉一生，深刻阐释了铁东谈主精神的科学内涵和时间价值。该著述为国度社科基金神态“大庆精神铁东谈主精神口述历史研究”（编号20BDJ077）阶段性效果。
滨城戏韵——大连京剧口述史
大连大学历史学院
本神态左右现代口述史访谈技能，对大连京剧发展史上的要害东谈主物张开访谈，访谈范围不单是局限于台前的演员，也关注幕后的琴师、饱读师等其他演奏东谈主员、场务、导演、化妆师、财务等办事者，还将眼神移至各鸿沟、各年岁段的戏曲爱好者、票友及研究京剧的学界东谈主士、曾在文化料理部门办事过的退休干部等。通过艺术家们、戏曲爱好者的口述经历，复盘大连京剧职业发展的要害细节和精彩故事，全方向、立局面呈现半个多世纪以来大连京剧发展的抗拒庸的历程，展示滨城国学艺术的风范，达到保存史料、助力京剧艺术传承、服务大连市文化建设大局的办法。该神态得到了大连京剧院的纵欲支执，为神态组的口述史访谈提供了诸多便利要求。
神态开展于今，在平时聚集联系历史府上以及实地走访的基础上，已对大连京剧院数位老艺术家进行采访以及信息整理，取得了初步效果。在接下来的神态开展中，本神态将络续秉执初心，执续激动大连京剧口述史的访谈与整理办事，为大连京剧保存下零散府上。
厂里厂外：太原机车厂职工口述史
智晓律 中央好意思术学院实验艺术与科本事术学院毕业生
太原机车车辆厂是一个领有百年历史的火车试验老厂，我通过口述史以及问卷有观看等样式，对26位机车厂职工进行访谈，同期结合产业发展史、太原市工业布局磋商以及太原机车车辆厂厂志等府上，讲述太原机车厂的发展历史与近况。跟从老工东谈主的记忆，关注大时间配景下“机车东谈主”的个东谈主历程，凝练“机车东谈主”的精神内核。
初心责任 薪火相传：跨越半个世纪的村文书口述
缙云县河阳乡村研究院
清华大学马克念念主义新闻学与新闻训诲改动研究中心
2023年，缙云县河阳乡村研究院与清华大学马克念念主义新闻学与新闻训诲改动研究中心先后完成了两部对于村文书的口述史：一部是社会主义建设时期上海市嘉定县外冈乡葛隆大队党支部文书周丽琴的口述（18万字）；一部是新时间浙江省缙云县十三位优秀村党组织文书的口述（28万字）。不同期代村文书的创业史与生命史，会聚成中国式现代化谈路上的多彩华章。
川菜口述历史实录“川菜寻纪行”——敦厚傅的故事
陈妍 “川菜寻纪行”出品东谈主、川菜文化研究者
川菜口述历史实录，围绕近代川菜历史大事件发生的历史配景、东谈主物和事件，如川菜放洋、川菜东谈主才培养、《四川烹调》创刊40周年等专题，以某一事件涵盖多位东谈主物为经，以一位东谈主物触及多个事件为纬，事件组合成为专题为空间，构建川菜口述历史实录的端倪梳理。通过采访川菜界的学者、行业指导、从业者、要害事件亲历者，竟然记录川菜的东谈主和事，用翰墨、声息、图像、影像等样式记录历史。神态自2022年3月启动，目前已完成“川菜走放洋门”“隐没了的历史名店”“川菜东谈主才培养、学校培训”“川菜杂谈”“川菜名东谈主”等五个专题神态阶段性效果，完成100余份、悉数50余万字的采访文稿，采访了50余位川菜东谈主，累计300余东谈主次，拍摄2千余分钟视频，采集5千余分钟音频，聚集零散图片文献2千余份，在《四川烹调》等专科期刊发表10余篇文章，“川菜寻纪行”、“四川烹调杂志”微信公众号发表70余篇文章，10万+读者有瞻念看。执续在视频号优质输出，“川菜寻纪行”第一季签约电视台等媒体播放。正在和多个机构合作筹备川菜口述史博物馆和效果展等。神态将执续按规画激动，掂量执续5-10年时刻。
传薪规画•中国建筑口述史实践办事坊
山东建筑大学建筑城规学院
动作第六届中国建筑口述史学术探究会暨办事坊的左右方，山东建筑大学建筑城规学院在接过经办的极力棒后，便运行念念考取国建筑口述史长效办事机制的建立问题。怎样让年青东谈主自觉参与到建筑口述史采聚集来？又怎样将口述史方法左右到研究与办事中去？动作入门者，怎样范例性地进行访谈与整理？如安在充满历史记忆、语言献技和资格说明的口述访谈中，探寻竟然的历史？怎样进行多重互证、注释范例，确保历史严谨性等等。针对这些问题，对投身这项办事的师生和研究者开展口述史办事的联系培训，应是建立长效机制的第一步：一是让更多的年青东谈主了解、产生风趣，并渐渐养成访谈、记录、整理的习惯；二是与遐想、学术研究结合，范例地学习口述史的办事方法。
创业者如是说
达另（别号） 寥寂写稿者
2020年末作者启动了《创业者如是说》采访写稿规画：聚焦普通创业者群体，用口述实录的样式，记录下近百位创业者的个东谈主创业史。在采访对象的弃取上，要求创业执续三年以上，并依然在存续期，有安闲的现款流的创业案例；从样本范围上，尽量隐蔽到中国各个地区，领有不同成长配景、学历配景，处于不同庚岁阶段、从事不同业业的创业者。到2023年已完成近百位创业者的访谈，在《创业者如是说》公众号发表60篇，共计25万字；目前该神态进入结集出版阶段。
永远影像规画“献给芸芸众生的生命备忘录”
朱晓龙
永远影像规画“献给芸芸众生的生命备忘录”旨在以记录影像为媒介，进而关注那些容易被忽视的具体的生命个体。目前此规画正在进行中，且已经制作完成两部记录长片，《生命涌动》和《“疯子”和他的废地》。
《生命涌动》中一位老东谈主讲了一个琐碎、漫长的故事，从我方的祖辈因为斗殴不得不离开故土迁移到现在的居住地，一直讲到当下的生活处境。老东谈主的家眷和老东谈主我方一生饿莩遍野，经历了抛妻弃子，死活差别，以及国度的震动和社会轨制的改动。通常生活在这片地皮的现代的东谈主们像陈旧的东谈主类一样捕猎，耕作，建造居所，通常经历者病痛、不公等东谈主生境遇以及对轨制的质疑。现代的东谈主们所经历的一切在一定程度上是老东谈主所讲述的一切的一种照耀。本片2018年入围阿根廷科尔多瓦洲际国际电影节国际记录片单元；2019年入围北京国际电影节大学生纪实单元。
《“疯子”和他的废地》中一个中年男东谈主生活在一派废地之上，他的家已经被燃烧两次，得了中风之后，他更是拒却政府的送礼，邻居们称他为疯子，并不肯和他往来。他一个东谈主生活，一个东谈主耕作，一个东谈主吃饭，一个东谈主走来走去……一切显得都相称原始。本片2023年入围第27届伊赫拉瓦国际记录片电影节新视线市集展映单元。
重庆老商号宝元通口述历史
重庆市重庆史研究会
宝元互市号是民国时期一家以经营百货贸易为主的民营股份有限公司，于1920年9月在四川宜宾创立，先后在江安、南溪、泸州、重庆、成都、昆明、南京、上海、香港、加尔各答、卡拉奇等地确立贸易机构。1935年总号迁往重庆，重庆解放后，该公司于1950年1月公私合营，成为新中国成立后世界第一家由私营转为国营的民族老本企业。宝元通重庆总部后转型为今天的重庆百货大楼。《宝元通口述历史》历时两年，采编团队奔赴北京、成都、宜宾等地，采访40余位宝元通明东谈主，并结集成书，复原了百年前成渝两地工商名企的经营之谈。
重庆母城建筑口述丛书
重庆市磋商学会城市更新学术委员会
早在宋代，咱们就有《营造范例》，深度说明中华传统建筑的科学与艺术。当下，建筑已然不是堂前燕，早已飞入寻常家，成了共同记忆的载体，成了时间发展的物证。建筑之于城市，如同音乐凝固于空间，而磋商则是组织建筑铸就城市的规矩旅途和念念想逻辑。怎样让大众读者了解咱们的城市、建筑过火背后的故事，怎样让专科读者疑望城市发展的轨迹、建筑艺术遐想的念念想，是这一套节最难能谨慎的起点。
《重庆母城建筑口述丛书》,以建筑为切入，厘清建筑、磋商、城市之间的关系，经典越千年、名城有遗韵、渝州泛流辉，共同彰显了几千年来古东谈主的营造贤达、百年来先贤的建筑念念想和连年来同仁的孜孜求索，这其中又蕴涵、穿插和体现着山城、江城特有的发展轨迹以及东谈主类对于山水林田湖草生命共同体关系的认同。
自丛书立项于今，编者们历时三年寒署，奔赴世界各地采访，编图千余枚、纂字数十万，汇集和凝合了广大磋商、建筑、历史、文化、考古等鸿沟学者和城市料理者、磋商师、建筑师们的付出与贤达，为咱们了解重庆建筑、磋商和城市发展提供了一个要害渠谈。
山高水深，纸短情长，谨此献给咱们挚爱的山水之城、素丽之地一山城、江城重庆。
大伡口述史
王嵬铁路文化研究中心
大伡口述史神态肇始于2013年，追火车团队的王嵬为总策划。王嵬为撰写《我的京张铁路》专著，对南口机务段火车司机赵炳福及共事进行采访。2016年，追火车团队运行拍摄《长城眼下的机务段》专题片，王嵬通过原南口机务段退管会，找到赵炳福的师父、师爷们，王嵬字据出版需求、专题片的需要，从铁路技术角度、东谈主文角度对这些大伡们进行了采访。现已采访20位1940-1990年代入职的大伡，在摄像、灌音的同期，获取了巨额档案和府上。来日，追火车团队将拍摄《大伡》记录片。
大国车志•汽车口述历史系列文籍
帮宁办事室
汽车是国民经济政策产业，汽车强则国强。媒体东谈主葛帮宁于2018年创办自媒体“帮宁办事室”，立志为中国汽车工业留存一份历史底稿。她多年转折各地，寻访200余位著名老汽车东谈主，撰写10本汽车口述历史专著，既保存了新中国汽车产业70年来从无到有、从小到大的部分历史，又激励了当下汽车东谈主积极投身于汽车强国建设。
原中央政事局常委、国务院副总理李岚清，世界东谈主大常委会原副委员长王兆国，原机械工业部部长何光远，工信部原部长苗圩等指导分别作序。
大众一王人写家史
上海浦东新区东明路街谈社区磋商师办事室
智能化时间，青少年穷乏肢体交流，社恐和自闭症孩子越来越多；30年长幼区老龄化严重，小天子越来越多，代际关系越来越差；新上海东谈主对社区不熟悉,很难快速融入社区。
寻找99个家庭，通过对过往岁月的追想，记录社区的发展和变迁，再现过往好意思好的传统，拆掉东谈主与东谈主之间的隔膜，让社区莫得熟悉的目生东谈主。
通过带领小一又友一王人写家史，传承家风，培育社区精神花圃，目前走访有40个家庭，具有共同记忆的生活博物馆也在筹备中。
第六届建筑口述史学术探究会系列生息作品
山东建筑大学建筑城规学院
本神态是2023年第六届建筑口述史学术探究会的系列生息作品，自2023年6月启动，历时5个月的策划、遐想、打磨、制作，于10月端庄宣发亮相，确保本届大会的到手召开与圆满驱散，会后反响激烈，深受世界与会高校及单元的认同。神态的系列生息作品由LOGO、海报、揭幕书塔等好意思术作品，以及会务手册、会牌、帆布包等会务产品组成，万般产品在遐想理念上意喻六届大会的来龙去脉，生生不休，中国建筑口述史研究的日积月聚，传承壮大。
第四季深圳口述史（科技篇、法治篇）
深圳市政协文化文史委员会
深圳晚报社
《深圳口述史》是深圳市政协结伴深圳晚报社等单元开展的要害文史工程。第四季《深圳口述史》（科技篇、法治篇）用心彩选了100名在深圳科技和法治鸿沟有代表性的口述者，梳理了深圳举办高交会、扶执民营科技企业、争取立法权、调整产业结构、法治政府建设等要害事件，生动展示深圳坚执科学发展，达成新跨越，续写新光芒的壮阔历程，讲述了在深圳这片神奇的地皮上发生的精彩故事，以进一步发扬敢为天地先、赓续探索的精神。
电视记录片《我是谁：斗殴遗孤启示录》
吉林省对外文化交流协会、长春播送电视台
本神态响应的是二战扫尾后，中国东谈主收养4000余名日本遗孤，并在中日国交正常化之后，日本遗孤回到故国生活、陈诉中国养父母的故事。该神态拍摄采访对象65位（国内尚在的5位养父母中研究到了3位，一位在拍摄中耗损，一位养父在开拍前耗损）其中有22位是遗孤过火家属，国内遗孤问题研究大众4位中采访到了3位，还有最知名的3位遗孤题材陈诉体裁作者，与遗孤问题联系联的政府部门（外事部门、公安部门、档案馆、红十字会）的亲历者7位。拍摄了37处遗迹遗迹，如开拓团留在方正县的小罗勒密河五号坝，位于大连金州区原日本第一个外侨点——爱川村原址等，其中许多处所是摄制组第一次进入并留住影像府上。原拟定于2021年4月赴日拍摄，但由于2021年日本疫情再度爆发，改为委托日本方面摄制组协助拍摄。本次拍摄不错说是目前国内影视界对日本遗孤题材最大限制的挖掘整理办事，积聚了巨额的零散素材（视频和图片），采访拍摄到了多名要害确当事东谈主。累计1080p高清素材4000G，时长50个小时。
电影云尔：半夏二十年与中国青年影东谈主口述史
中国传媒大学“半夏的挂牵”大学生影像展组委会
本神态是由中国传媒大学新闻传播学部发起，以中国传媒大学“半夏的挂牵”北京大学生影像作品展为切入点，对2003年以往来届参与“半夏”影展（共二十届）的青年影东谈主张开的深度访谈研究。
本神态从二十年来共计1400位影东谈主中，考取了53位影东谈主进行包括其影像创作经历、社会东谈主生经历、心灵成长经历三个向度在内的生平讲述，建立聚集国社会变迁史、青年导演成长史、个东谈主心灵史三者为一体的口述档案与影东谈主年谱。同期，访谈录试图勾画20年来中国青年影东谈主成长与耽搁的全景，以期衬托出中国电影产业化20年来的行业变迁，为来日的新时间青年导演、传媒学子和学术研究者提供鉴戒、启示和历史档案。
目前，本神态访谈的口述史翰墨已汇编成书《电影云尔：“半夏”二十年与中国青年影东谈主口述史》（48万字），拟定于2024年2月由东谈主民日报出版社出版刊行。本神态的联系记录片仍在拍摄制作中，规画于2024年6月制作完成。
东北边域地区民族“训诲•教师•教学”口述史神态（朝鲜族篇）
长春师范大学东北口述历史研究中心
东北边域地区民族“训诲•教师•教学”口述史神态（朝鲜族篇）是长春师范大学东北口述历史研究中心的2023年策划口述史实践神态。本神态着眼于东北边域地区的少数民族基础训诲，通过深度访谈边域地区的教师群体，调研民族和边域训诲教学的成立与面对的问题、发展近况和推行挑战，提高社会对民族边域的教师群体、东谈主口及生起源失、基础训诲发展等问题的关注度，践行长春师范大学历史学科的“教学戍边”理念，也在社会实践中探讨了师范生的创新培养模式。
多学科视域下确现代中国口述史学研究
杨祥银、陈鸿超 主编
动作一种以东谈主类历史行动的主体——“活生生的东谈主”为中枢对象的研究方法与学科鸿沟，口述史学由于其研究（实践）主题、研究对象、研究贪图（用途）与传播（呈现）局面的多元性与丰富性，它在现代的发展呈现出日益较着的跨学科特征与趋势。恰是如斯，尤其是在进入21世纪以来，口述史学在中国的发展也引起广大联系学科的珍贵与关注。
基于此，本书精选了近20年来已在国内公开荒表的41篇与口述史学主题联系的学术论文，但愿以此呈现现代中国口述史学研究的多学科视角与趋势。具体学科包括马克念念主义（念念想政事训诲）、中共党史、历史学、经济学、政事学、社会学、性别研究、民俗学、民族学、宗教学、体裁、语言学、新闻学与传播学、藏书楼学•档案学与博物馆学、体育学、料理学、训诲学、艺术学、建筑学与城市磋商以及医学等等。
EYE TO “I”（阐明的眼神•体会对的东谈主）
郑纯名 哥伦比亚大学口述历史在读硕士研究生
Inspired by the frequently-asked question from her friends -what does the world look like in your eyes?-Chunming set out to recreate her world in an artistic and immersive way. Through the power of Virtual Reality (VR), Chunming invites viewers to glimpse into the unique perspectives of both herself and her narrator Joseph Lovett, a documentary filmmaker who is also vision impaired. This project explores the intersection of oral history and VR. While VR brings viewers into our eyes, oral history, through the generous telling and deep listening, offers the bridge to the heart. It’s a journey from Eye to ‘I’.
你眼中的世界是什么样的？郑纯名的神态以此疑问启航，利用沉浸式艺术手法，探索自我世界的重现。该神态利用虚构推行（VR）技术，邀请不雅众分别不雅看我方和Joseph Lovett的特有视角（Joseph Lovett是一位观点受损的记录片制片东谈主）。该神态探索了口述历史和虚构推行技术的调处应用——通过虚构推行的技术将不雅众带入二东谈主的视角，通过口述历史的沉浸式叙述和深层的凝听搭建勾搭心灵的桥梁，达成从眼神的“阐明”到“自我”的体会。
风华回忆录——宁波大学退休指导口述历史神态
宁波大学公众史学研究中心、宁波大学口述历史协会
《风华回忆录——宁波大学退休指导口述历史神态》通过采访50余位校指导，通过讲述“我与宁大”的故事，进一步完善宁波大学30余年的发展历程，并以此扶植宁大校史的编修。目前为止，神态已进行至一半，聚集了长达1500余分钟的视频及音频府上、600余张图片府上等等。
簇拥而至
海洋电影办事室
作者既动作一个倾听者，又动作一个记录者，把这一切都记录了下来。父母在逼婚中，通过摆事实讲风趣，竟然地讲述了身边数十个真东谈主真事，所谈到的话题远远不啻婚配自己，而作者细细数来，则触及农村社会的多个话题：春晚，叩首贺年压岁钱，农村贫苦就医，乡村赶集，留守儿童留守老东谈主，单亲家庭，大龄光棍，买卖婚配等。逼婚问题远远不啻婚配自己，本片给大众呈现的是多面的农村社会形态。
《桑梓》大学生家眷口述史非虚构体裁作品集
安徽工程大学遐想学院
神态为安徽省训诲厅课程念念政示范课程、“双基”建设教学示范课程《告白策划》、国度级大学生创新创业熟识规画重心支执鸿沟“《桑梓》主题 IP 创作与应用实践”效果。由安徽工程大学遐想学院2019级告白专科学生采访，撰写家眷父老、安徽好东谈主的故事。学生利用寒暑假的三下乡返乡实践采访好东谈主媾和德模范，在国庆返乡期间采访家眷父老，从大学生个东谈主视角健硕到东谈主在历史发展中的作用和对社会的影响。健硕到东谈主生的弃取是在特定的历史和地舆环境中实践中完成的，领路个东谈主价值达成的社会风趣，领路家国情感的东谈主生奋斗贪图与国度华贵发展紧密情投意合。
赣州老影院口述史
赣南师范大学播送电视编导2001班
赣州市位于江西之南，影戏文化自民国便华贵超卓，跟着时刻的荏苒，这些见证城市历史发展的影戏文化渐渐隐没，本神态选拔记录专题片的方法，通过对影院从业者或亲历者的口述访谈、影戏府上的发掘整理来呈现赣州影戏历史的文化记忆。口述史者包括也曾的影院从业者、影戏导演、影戏不雅众，以东谈主物专题片的局面呈现赣州城市影戏文化的过往，为城市文化的发展端倪提供详确的史料，东谈主物专题片的文化传播也为城市历史文化的建构提供子民视角。
高原文物督察者口述史
西藏自治区文物局
西藏赛文影业有限公司
这是西藏全区初度进行的文物办事者口述史，包括从西藏文物办事运行到当下近70年的20余位要害文物办事的参与者的口述访谈与记录片拍摄。口述东谈主物从30岁-90岁，年岁跨度大，内容触及西藏要害考古发现、文物确立、文物遗迹的督察等方面，响应了不同期代下，高原文物办事者的奉献精神和薪火相传，让不雅众看到西藏文物保护与活化的要害性、特殊性以及深远的历史风趣。通过该神态，咱们但愿西藏文物办事者与西藏文物获取更多关注、领路和支执！
个东谈主史之病残篇
绿地里相助网链
由记录片编导和作者采访数位中老年弱势病患东谈主士，请他们讲述东谈主生影响和对健康的追求经历，并进行东谈主生玄学的表面总结。拟于筹备中的中医药电视台播放。
给我爱的父亲
方圆禄铭（北京）国际文化艺术传媒有限公司
赵永辉、刘红卿、潘跃箭和陈光红是四名心理参议师和心理学爱好者，他们的父亲都已耗损，他们回忆和父亲相处的点点时光，有好意思好的记忆，有深深的缺憾，有倒霉的念念念，也有豪阔的宠爱……这些时光成为他们性掷中最为宝贵的礼物之一，塑造了他们最竟然的自我，并照亮他们昏黑的岁月，给他们络续前行的勇气和力量。
新冠疫情对中国和世界影响深远，也澈底地改变了这个世界。有一些东谈主永远地离开了咱们，尤其是躯壳免疫力差的老东谈主，更是新冠感染而一火东谈主群的主体。因为老东谈主的耗损，许多东谈主失去了我方的父母，失去了内心的依靠和安全感；更多的东谈主对新冠疫情充满了颤抖和心焦，他们内心的安全感坍塌，与爱的连结断裂，与给他们生命的父亲连结断裂。
在这个口述记录中，赵永辉、刘红卿、潘跃箭和陈光红四位主东谈主公通过讲述和追念念，从新与父亲建立了更宠爱的连结。这无形之中，也会传递出爱和正能量，支执受到新冠疫情影响的不雅众和社会东谈主群，饱读舞他们从新与我方的父亲建立连结，从新回到爱和安全感之中，拿回我方的力量，从新创造我方的幸福生活。
共和国之声：中国播音口述史（第一卷）
浙江工业大学
本书为浙江工业大学李颖讲授主执的国度社科基金一般神态《中国播音口述史》（1978年于今）（神态号：19BXW040）的阶段性效果；国度社科基金要害神态“百年中国播音史”的阶段性效果。
播音员主执东谈主群体动作共和国发展的亲历者与见证者，通过口述史学的研究方法，不错在探索播音行业发展规矩的同期，从侧面响应出社会政事、经济与文化神情演进，对于现代的播音学科建设及播音精神传承具有要害指导风趣。伴跟着第一代第二代播音员渐渐退出历史舞台，记录中国百年播音史，更是成为了一项紧迫性与要害性并存的抢救性办事。基于此，动作中国播音口述史的第一卷，本书对开国以来具有代表性的7位播音员进行了口述史访谈及编录，以期呈现中国播音历史的发展及变迁旅途。具体访谈对象包括王人越、夏青、葛兰、林如、沈力、陈醇、关山。
光明巷45号民居拾获
李菡纯 建筑师、文化遗产保护从业东谈主员
本神态运行自2018年，旨在对历史街区保护范围内行将退让的老宅进行抢救性记录。神态以光明巷45号老宅及户主为研究对象，通过走访、访谈，文献府上聚集，测绘等技能，以永远以来户主对老宅及附加于其上的自我身份认同确立为主题，记录户主与老宅共同演进的经由，强调遗产与日常生活互动关系的另一视角。
HOUSING JUSTICE ORAL HISTORY PROJECT LYNN LEWIS（住房正义通达口述历史神态）
Lynn Lewis 口述历史学家、新学院大众与城市政策系讲授
The Housing Justic Oral History Project is an on goning collective endeavor bringing together New York residents, activists, grassroots groups, and community organizations. Combining oral history, critical cartography and community advocacy, this project aims to amplify local memories, voices, and efforts while also preserving the history of the housing justice movement.
“住房正义通达口述历史神态”是一个永远开展的集体神态，汇集了纽约住户、社会积极分子、下层团体、社区组织和社区组织。该神态以口述历史、批判性制图学和社区倡导指导，以放大当地的原土记忆、声息和过往努力为贪图，督察住房正义通达的历史。
河水洋洋——黄河滩区乡村振兴影像图志
山东艺术学院电影艺术科创中心
本书历时六年，系统性记录了山东黄河滩区由脱贫迁建转到乡村振兴的历史进度。精选滩区“鱼骨村”为主要记录对象，围绕黄河岸边村庄的风俗民俗、分娩生活、乡村建设等，为读者呈现山东段黄河滩区乡村振兴的影像史志。不仅具有很强的史料价值和文献价值，且因这些影像所承载的历史已经成为过往，内容具有不可复制性，其社会价值会跟着时刻荏苒愈显零散。
红旗漫卷 浪激鹏湾
深圳市大鹏新区组织东谈主事局
深圳晚报社
为推动党史学习训诲常态化、长效化，深圳市大鹏新区组织东谈主事局结伴深圳晚报社、深圳喜马拉雅推出《红旗漫卷 浪激鹏湾》红色创新口述史音频栏目，音频收听量现已突破105万东谈主次，获评2022年深圳金声奖“年度最好专辑奖”。该栏目通过采访东江纵队老战士过火后东谈主、党史大众学者、原土住户，为广大听众生动讲述中共广东省临时委员会和东江纵队在大鹏半岛的故事，充分展现大鹏东谈主民在中国共产党指导下浴血奋战、不屈不挠的英豪气概。
红星拾忆——浙东创新亲历者口述访谈
魏欢然 杜凌波 孙芝丹 沈安诺 王奕珂 周乐尔 方嘉君 何羽茜
宁波大学学生
八十多年前，日寇侵入浙东地面，浙东军民贯彻永远，开启了负芒披苇的敌后抗战。如今当年浴血奋战的老战士已至有生之年，创新记忆行将消逝。本神态历时四年半，采访创新前辈80余位，形成口述访谈录40余万字，口述汗青一部，有声绘本一本，影像府上120余小时。基于视频材料，神态组已入部下手运行进行艺术处理，期望形成一部讲述浙东创新亲历者东谈主生经历的记录片，力争从多维视角复原抗战群体的英豪业绩，助力浙东创新文化走进千门万户，将浙东创新精神播种到每一寸热土。
厚土丰碑——宾县籍抗好意思援朝老兵访谈
黑龙江省宾县档案馆
宾县档案馆认真查阅馆藏府上，并与宾县籍抗好意思援朝老兵所在的9个州里、14村屯精确对接，走访了包括州里分摊指导、村屯干部、老兵支属、子女、邻居等累计80余东谈主次，全方向、多角度了解了每位抗好意思援朝老兵的基本情况，并开展入户走访，左右札记、灌音、摄像等方法，从个东谈主信息、生活近况、当兵经历、对斗殴的领路、退伍青年活等诸多方面对老战士进行了采访，形成翰墨材料8万余字、像片300余张、视频府上30余小时。
湖畔的声影：南京电影制片厂口述史
南京艺术学院口述历史研究中心
“南京电影制片厂口述历史”是南京艺术学院口述历史研究中心“江苏电影口述历史”神态中的一个要害子神态，端庄启动于2023年春季。
南京电影制片厂是江苏省最要害的制片机构，成立于1958年。神态目前已采访到张向阳、罗冠群、单兴良、夏南、郝光、朱琛等六位影东谈主，累积时长约34小时。还将络续采访灌音、裁剪、谈具、动画以及厂务部门。
神态拟完成下述贪图：1、汇编访谈录；2、进行南京电影制片厂系统学术研究；3、制作联系记录片。
会战红色家支（1-2卷）
陈立勇 大庆师范学院大庆精神研究基田主任、讲授
“老会战”是对在1960年头至1963年底，参加大庆石油会战的57000余名会战职工的统称和尊称，是大庆油田勘测、开荒、建设的开拓者和奠基东谈主，是中国石油工业的光荣与自负。动作大庆石油会战的亲历者、见证者和大庆精神（铁东谈主精神）的创造者，老会战们的经历和记忆是留给后东谈主弥足零散的精神资产，是大庆油田历史乃至中国石油工业发展史上最精通的篇章。为了纵欲施展大庆精神（铁东谈主精神），抢救挖掘会战记忆，大庆日报社与大庆师范学院大庆精神研究基地合作创办“会战红色家支”栏目，记者和大众学者遍访亲历者、见证东谈主以及他们的家东谈主，听他们深情回忆波涛壮阔的会战岁月，讲述对这片红色地皮的深情和景仰。2023年11月，在《大庆晚报》连载内容基础上，由石油工业出版社结集出版。该著述为国度社科基金神态“大庆精神铁东谈主精神口述历史研究”（编号20BDJ077）阶段性效果。
下层卫生变化的亲历者——基于河南省周口市川汇区乡村大夫的口述史研究
严一明、刘彦章
本神态主旨在记录周口下层医疗从业者和亲历者，突炫耀代中国下层医疗卫滋职业的时间剧变。神态聚焦周口市川汇区的乡村大夫，目前采访了两位亲历者，来日缓缓扩大到全市各县区，从而梳理下层卫滋职业口述史发展的端倪，并留存亲历者的时间钤记。
记忆东山——老洋房里的东谈主和事
东山四友
东山是广州近代以来的要害区域，具有丰富的历史文化内容。跟着城市的发展，广州东山原来的一万余座花圃洋楼只尚存七百余座，而一个个熟悉东山历史的“东山少爷”也渐渐垂垂老去。为了抢救这段历史，新河浦口述史小组与新河浦居委合作编写了这本《记忆东山——老洋楼里的东谈主和事》。口述史团队竟数年之功采访了广大“老东山”，以治史的方法，兼顾大众的阅读风趣，整理出数十篇鲜嫩的东谈主物故事，以期从各个侧面复原东山的历史，响应东山的变迁。
记录片《相互》
黄建东导演办事室
记录片通过一个耄耋老东谈主的躬行经历，讲述了1979年元旦《告台湾同族书》发表以后，两岸交流方面一些鲜为东谈主知的故事，展示了两岸根脉衔接、血脉相亲、祈望相助、调处发展、福祉分享的心思内涵。
记录片《红土的女儿》
赣南师范大学新闻与传播学院
在青山叠嶂的赣南地面，动作赤军后裔的作者卜谷永远极力于于红色题材创作，他以我方的家乡赣南地区为体裁创作字据地，在40多年间采访了1000多名赤军过火后代，创作出以《少共国际师》为代表的一系列作品，走出了一条深入生活、扎根东谈主民的体裁创作之路。本次记录片神态《红土的女儿》以采访、口述的局面，记录卜谷先生对赣南文化的红色记忆与故土情感，了解卜谷先生的创作经历与心路，从而挖掘背后赣南地区的红色历史与东谈主文情感。
记录片短片《太原记忆系列——金色童年》
太旨趣工大学艺术学院
记录短片《太原记忆系列——金色童年》多以上世纪五六十年代老物件、老像片等为思绪，让当事东谈主讲述这些平庸物品背后点滴的生活一忽儿，并加以数字媒体交互类的互动展示样式。
该神态的主创者是太旨趣工大学艺术学院数字媒体艺术系的本科生，指导敦厚是周涛。目前2019级的五位毕业生已经完成相应的短片2部，2020级的六位学生还在后续作品的前期主题调研经由中，掂量在2024年6月份完成相应的记录短片3-5部，并举办一次影像展览。
家•国记忆——挂牵抗好意思援朝顺利70周年
南京市建邺区退役军东谈主帮扶中心
南京民间抗日斗殴博物馆
值此抗好意思援朝顺利70周年之际，为更好的谨记历史、珍重英烈、施展爱国主义精神，军事科学院党史军史研究中心承担了国度社科基金军事学要害神态“中国东谈主民志愿军老战士考试府上于研究”（2021-SKJJ-A-005）。南京戎耀退役军东谈主帮扶中心及南京民间抗日斗殴博物馆动作该神态的合作实行团队，承担了部分地区志愿军老战士口述访谈办事。目前已经采访志愿军老兵53位，掂量2年内采访志愿军老兵120位。
江苏法院东谈主•口述历史
南京大学口述历史研究中心
南京大学口述历史协会
在江苏省高等东谈主民法院建院七十周年之际，南京大学口述历史研究中心结伴江苏法院，推出“口述院史忆峥嵘”系列，邀请法院离退休老指导、老同道以亲历者的身份禁受访谈，回忆江苏法院史上的要害事件和要害时刻，再现江苏法院发展的历史轨迹。神态一期已完成对江苏高院12名离退休干部的口述历史采集办事；神态二期正结伴江苏各地市中级东谈主民法院，开展处所法官口述史访谈，初步形成36篇口述历史文稿。
江西“新城陈氏”：从桐城文章到科学兴国——清华大学陈允康家眷的百年沉浮
涂晓华 中国传媒大学新闻学院副讲授
江西“新城陈氏”（1914年新城县改名黎川县）是传承近三百年的文化世家，神态展示了民国至共和国百年来陈氏后东谈主清华大学陈允康讲授两代东谈主的家眷历史。在20世纪新旧转型中，陈家从桐城门户走上创新救国、科学兴国的谈路。大伯陈灨一1932年创办《青鹤》延续桐城文脉，父亲陈裕祺是支执民族实业的银行家，叔叔陈裕年则是中共南京市委上海连合站地下党。陈允康一家三代有十六位清华学子，咱们挖掘陈允康家东谈主自立不休、不负家声的故事，了解他们在百年沉浮中发愤忘食、相互祈望的生命价值，他们的故事和国度的运谈调处在一王人。
街头义务剪发师
海洋电影办事室
90后女孩豆豆，她在办事之余，义务匡助农民工剪发。在今天这样一个淡薄的时间，许多东谈主对农民工都是避而远之，而豆豆却施展出了极大的爱心。她景仰剪发这个行业，同期想在办事之余借助我方的时候匡助身边需要匡助的东谈主。她有了这种想法便马上行动，在街头，一把椅子、一条围裙和一把剪刀，便开启了她街头义务剪发的爱心之旅。
通宵村里唱琼剧
王浩 赵勇士 王亦舟 王奕程 张严匀 曾玲 王馨乐 钟家欣
海南热带海洋学院学生
该神态源自海南热带海洋学院2023年暑期“三下乡”社会实践行动“琼韵展新风”青年宣讲团，以有观看、走访、宣讲等多种局面，深入探讨琼剧发展在乡村振兴中的要害作用，生动展现琼剧在海南乡村昂扬出的重生机、新能源。团队通过采访琼剧演员梳理出近些年来琼剧行业的发展历程，通过走访村民，了解琼剧下乡这一献技局面的历史及与琼剧联系习俗的历史渊源。团队跟从海南省琼剧院走进乡村，以微记录的局面展现琼剧下乡全经由。目前该神态已到手扫尾。
近代中国的影像书写
范文霈
本书为国度社科基金神态“中国近代（1840~1949）影像中的民族形象说明研究”（19BMZ050）结项效果，全书插图150余幅。本书以中国近代影像为研究对象，认为它们携有中华英才文化基因，并响应与塑造了民族形象。对于民族形象的研究，一直以来主要依赖于历史文献、口述文化、文物遗迹等，相对而言，影像研究是一种新的视线与方法。同期，本书极力于于“影像说明”表面与方法的建构，立足于影像说明是对“民族形象”雄壮研究课题的一个要害补充。
记录片《不灭》
MT Paris Films Studio
记录片《不灭》是法国「一战百年」国度挂牵行动注册神态，由中法文化训诲交流基金会主席丁伟星先生发起，由中、法两国青年电影东谈主共同制作。这部影片跨越中、法两国进行拍摄。
影片以法国华东谈主团体挂牵一战华工的行动为绪言，揭示了一段湮没了一百年的历史。在一战期间，十四万华工远渡重洋，填补了欧洲战场后勤的空缺，为一战顺利作念出了要害孝顺。关联词，随后他们渐渐被东谈主们渐忘。本片的拍摄团队走访中国，与多位华工后裔进行交流，通过他们零散的记忆复原了各个华工的形象。影片探讨了口述历史对于历史可复原性的影响，个体记忆与历史之间的关系，以及国际华东谈主自我身份认同等主题。通过东谈主们对抗渐忘、留住生命陈迹的努力，不雅众得以在历史长河中体验到东谈主类共同的落寞。
《不灭》选拔历史影像和东谈主物访谈组成，目前已经完成了90%的拍摄。制作团队但愿能参与各大国际电影节，在中、法两国以过火他国际国度进行放映，并通过列国电视频谈和聚集平台进行播放。力争唤起东谈主们对一战华工价值的从新健硕，引发对和平的期望。
抗战口述史记录片《寻找飘浮的忠魂》
浙江立格文化传播有限公司
《寻找飘浮的忠魂》口述史记录片由大公网、诸暨市远征大旅店结伴出品，浙江立格文化传播有限公司担任制片方。该片共10集，140分钟，以抗战遗迹遗迹寻访，抗战联系历史见证东谈主、研究大众访谈为干思绪，走访了湖南衡阳、常德，湖北石牌，云南腾冲、龙陵松山等著名抗战地，客不雅、竟然地复原了衡阳保卫战、常德会战、石牌保卫战、腾冲战役等抗战史实，全面宣传了伟大的抗战精神。
口述家眷历史在大学通识训诲中的实践
香港中文大学（深圳）东谈主文社科学院通识训诲部
本研究将会以课程教学中学生提交的家眷口述历史功课为主要府上，议论大学历史教学中口述历史实践的联系问题，比如大学生对于中国近代历史口述议题的弃取，家眷口述历史记叙中的技巧与应用，并在此基础之上尝试议论口述历史动作一种方法在现代大学历史训诲中的应用风趣。
口述历史《百年绥师》记录片
陕西金石东谈主文文化传播有限公司
口述史记录片《百年绥师》全景式展现“陕西省立第四师范学校”（绥德师范学校）这所百年名校风浪迭宕的历史画卷，以100名绥师学友讲述“绥师”100年历史，多维度呈现在大创新时期、地皮创新时期、抗战时期、解放斗殴时期以及新中国成立后抗好意思援朝及和平建设时期两万余“绥师东谈主”在不同历史时期所作念出的孝顺。该校1923年建校，1924年，在校长李子洲先生的带领下，于当年11月建立陕北最早的党团组织，由此将共产主义的火种燃遍西北地面。以“四师东谈主”为主要主干的陕北字据地、陕甘字据地成为党中央和中央赤军二万五沉长征之后世界“独一仅存的创新字据地”。该校先后为中国创新献出70余位义士，3位学友成为副国级指导，8位学友成为陕西省委文书，8位学友成为开国将军，60余位学友成为省部级干部，300余位了得学友担纲国内各行业领军东谈主物。著名学友有作者柳青、濠江中学校长杜岚、酬酢家安致远、作曲家刘森民、马倬，称许家刘燕贞、刘燕生、刘燕对等。一百年来，担当了开启民智、教化群众、传播红色创新文化，培育创新英才的重任，是名副其实的“西北创新的策源地”。”这是一所与共产党刎颈之交同的学校”，历史不行健忘绥师。
口述岭南盆景
华南农业大学岭南民艺平台
岭南民艺平台“口述工艺”神态肇始于2016年，针对岭南传统园林匠作本事相对虚浮文献记录的近况，以口述历史样式对岭南目前从事传统园林本事的工匠及匠师进行系统的有观看、记录与研究，为岭南传统本事的传承与发展留住档案记录。岭南盆景动作中国盆景处所立场之一，具有昭着的地域特色与行业影响力，是中国园林植物造景艺术的要害分支。从2017年运行，岭南民艺平台组建盆景研究组，由师生共同策划组织“口述岭南盆景”神态，走访十余位岭南盆景行业发展的要害传承东谈主与行业见证者开展口述历史办事，联系效果于2023年出版口述专著《口述岭南盆景》，此项效果是岭南民艺平台“匠心艺现系列丛书”的第三本口述历史效果。
口述史记录电影《母亲》
青岛电影学院 王鹰
口述史记录片，影片记录的是一段由集体对一个民族犯下的罪孽，和一个印第安母亲的倒霉经历与折服。
老福州茶摊记忆
茉莉留声机
福州市民间文艺家协会
福州市闽都乡学讲习中心
南仙茶摊
老福州茶摊是旧时福州民间特有的清闲样式，2018年列入第五批福州市非物资文化遗产名录。翰墨与影像记载的缺失是老福州茶摊历史溯源面对的挑战，受非遗神态保护单元委托，「茉莉留声机」通过口述历史的样式聚集公众的“茶摊记忆”，以多元的神态效果，包括调研陈诉、基于口述回忆的手绘创作、非遗课程模块、临近文创遐想等，为福州茶文化的历史叙事与传承提供来自民间的视角。神态效果掂量于2023年底端庄发布。
老山作战回忆录
耿浩恒 云南艺术学院记录片制作专科毕业生
本片所以老山战役亲历者的视角张开，回忆当年到现在的经由。唯独记取历史，才能不被时间所淘汰。神态一共三东谈主进行拍摄与制作。
老一辈出版家口述实录
江西高校出版社
青岛城市传媒影视文化有限公司
北京书友之家文化交流有限公司
《老一辈出版家口述实录》通过对老一辈出版家进行口述采访，以全方向、多视角响应出版的发展历程，以及出版业在深化改动和高质地发展中出现的新成立、新变化、新神情和面对的新机遇、新挑战，口述者均为从事出版办事30年以上，为出版职业的华贵发展作念出了要害孝顺，获取过世界性出版奖项的优秀出版东谈主。通过截取其从业生涯的要害事件进行讲述，可为新中国史、改动通达史提供宝贵的史料；通过多元化融媒体传播，可将老一辈出版家的故事传递给更平时的受众群体，让更多东谈主了解和尊重出版行业的价值。同期，对新时间出版职业的高质地发展，将起到一定的推动作用。
雷州青年运河建库开河亲历者口述史
林兴 岭南师范学院马克念念主义学院副讲授
本书已脱稿，准备出版，本次展出版稿样本。本书是2017年广东省玄学社会科学磋商处所历史文化特色神态《雷州青年运河工程研究（1958-1964）》【批准号：GD17DL09；文凭号：GHDL2022005；结项等级：追究】的部分研究效果，是国内第一本对于雷州青年运河建库开河亲历者口述的册本；耗损作者7年时刻才完成。是一本从民间视角看60多年前雷州青年运河建库开河的书，内容由32名建库开河亲历者口述和作者注释组成，一共25万多字。
书中，作者利用建库开河期间的原始档案、工地报纸、处所史志等对238个碎屑化口述内容进行对比、印证，援用第一次公开的原始档案120多件、260多篇工地报纸的报谈，采纳脚注样式作念出349个注释，以确保口述内容的竟然、准确。
本书具有浮浅性、学术性脾气，巨额援用原始档案、工地报纸品级一手府上，具有较高的史料价值。
戏班一叶——京剧科班富连成
孙萍 北京番邦语大学艺术研究院院长
富连成在中国京剧史上是一个大事件，包括但不限于制定了现行京剧的诸多程式和步调，培养了多数著名京剧演员，秉承并施展了中华英才优秀传统文化。目前对于富连成有巨额像片、口述历史访谈以及记录片，神态贪图旨在为了好像更好的传播京剧和京剧文化。
李又然影像志人与动物
海口经济学院李语然博士办事室、樊家玮
《李又然影像志》2023年8月6日建组，8月7日开机，从中法关系史和延安文艺史李又然专题探究，按志鉴体例以“李又然反战抗战著译真版原件考”和“李又然其时当地名家日志信札考”铺陈翔实叙事，以此聚集揭示传主诗东谈主、散文家、翻译家、训诲家的一生。
留守儿童心灵景色不雅察与记录
关军 非虚构写稿者
2014年冬天，作者受“上学路上公益促进中心”之邀约，在甘肃陇南的康县，与大山深处的一群中小学生共同生活了三个多月，既不雅察了他们的校园生活，也陪同了几个孩子的假期。不雅察的重心是父母（或其中一方）在外务工的孩子。因为跨越春节，也就见证了孩子与务工家东谈主相聚又分离的经由。作品以纪实体裁和口述实录两部分，试探着翻开这些孩子的内辞世界，呈现“留守”这种运谈带给他们的影响。由此完成的作品《一派灰黄》，是“上学路上”所作念的《中国留守儿童心灵景色白皮书》第一季的非虚构作品部分。而后十年，作者一直与作品中的许多孩子保执研究，将在适其时候书写他们成年后的故事。
流动的村庄：口述史中的拖姑村
厦门大学电影学院
云南大学民族学与社会学学院
拖姑村在川滇两省交壤处，20世纪80年代末，村民在金沙江上集资修建了许多跨江溜索，成为当田主要交通器用。本世纪以来，跟着溪洛渡与白鹤滩两座巨型水电站建设，溜索被铲除，推溜东谈主不得不另谋他路。本神态以金沙江溜索为思绪，拍摄访谈了三代东谈主十余位推溜村民的个东谈主生命史。已拍摄完成40余小时口述史视频，已整理出40余万字翰墨府上，已精选出17万字汇编成册，规画出版；已分别在巧家县文化馆和云南大学东谈主类学博物馆举办了两场“流动的村庄：金沙江溜索多媒质影音档案展”；来日，规画裁剪完成一部口述历史记录片。
每一朵小花都素丽
海洋电影办事室
澄宝、梦可、马达3个孩子是心智遮拦儿童，他们患有不同程度的先天性脑瘫，3个家庭面对孩子的疾病付出了太多的努力，而比病情更可怕的是来自周围东谈主们的气愤、偏见，致使是哄笑。三个家庭主动开通了视频号等平台来发布孩子的康复情况，也给同类孩子的家庭以饱读舞。通过他们的故事，让社会了解到心智遮拦儿童除了躯壳上的先天残缺，并莫得其他特殊的处所，他们不应该被气愤，反倒更应该被关爱。
好意思国体育体裁与体育口述史研究
门薇薇
本书通过对好意思国现代体育体裁、体育演义、体育口述史等作念先容和分析，弥补联系研究空缺，并对中国体育体裁的研究发展提供鉴戒。
好意思国的体育体裁有其特有的发展规矩，在数目和体裁价值方面都具有特有的风趣。本书除对体育体裁的主见进行再次界定、梳理研究综述以及对体育体裁研究价值的阐发之外，主要从历史文化配景、体育精神与民族性格、现代多元文化调处对体育体裁的影响几个方面分析了好意思国体育体裁的产生配景以及内在脾气，既只怕刻维度上纵向的梳理，见其发展历程，又有以不同通达种类为主题的体裁作品的横向比拟。本书还极度先容了好意思国体育口述史联系的体裁作品，口述史作品在以演义为主体的好意思国体育体裁鸿沟占比天然较小，但其体裁性与史学性兼顾的双重价值提供了研究好意思国体育体裁的另一个视角，突破以往好意思国体育体裁研究的局限性，起到一定的补充作用。
空想故事书
茉莉留声机
上海市真爱空想基金会
华东师范大学
这是《空想故事书》口述历史与中国脉土空想训诲实践碰撞产生的一束火花。受上海真爱空想公益基金会委托，华东师范大学训诲学部与茉莉留声机结伴研发团队在系统梳理空想课程传统的基础上，对标国度课程提要与空想力教授框架，聚集、筛选训诲资格，促进个体与群体身份凝结；以“塑造投身世界的我”为方法，组合多元的教学技术；以“评价促进成长”为准则，制定教学评价维度。课程研发案例论文已被2023年OHA年会接收。
灭“风”破“浪”：世界麻风防治亲历者口述史
杭州师范大学东谈主体裁院山岛行团队
杭州师范大学东谈主体裁院山岛行团队深入世界各地的麻风村（院），聚集并整理麻防大众及麻风疗养员的口述史。麻防大众是了不得的“灭风者”，将我方的一生都孝顺给故国的麻防职业，用医者仁心努力调养一个个麻风患者；麻风村里临了一批“疗养员”，被麻风“致残”“致畸”的暗影笼罩，统一在社会偏见的海潮之中。但麻风病不应该被恶名化，咱们记录麻防大众的职业历程，也书写麻风疗养员的生命篇章，饱读舞社会用爱采纳每一位康复者。
闽都扛斋习俗
闽江师范高等专科学校藏书楼
“闽都扛斋习俗”为福州所特有，被称为福州古代的“教师节”。该文化习俗行动经由展示诗词、对子创作与吟哦，融汇经典儿歌、密语、书道、绘画等中国古典体裁艺术瑰宝，绵延中华优秀传统文化，赓续中汉追究。2016年迄今闽江师范高等专科学校每年开展扛斋传承实践行动，建立诗词吟哦队，开辟极品课程，并于2022年底生效申报列入福州市第七批非物资文化遗产代表性神态名录。扛斋神态行动经由产生平时的社会效应，中新社、学习强国平台、东南卫视、福建日报、福建电视台等宣传报谈，扛斋行动案例获评2022年训诲部高校图工委高职院校藏书楼论坛一等奖。目前通过采访读过私塾的老福州东谈主、查阅文献府上、录制音频和视频及聚集整理、在学生中传承等局面，激动闽都扛斋习俗口述历史神态，并以《穿越扛斋》《我在福州庆气节》《和冰心学友共扛斋》这三部创新传承舞台剧再现闽都扛斋文化习俗行动的竟然场景。现存摄录制作的视频40分钟、音频100分钟。神态贪图是结合校园传承，络续创排2部闽都扛斋文化习俗剧目，申报省级非遗名录，完成口述历史的学术论文1篇。
南戏故里活态记忆——温州戏曲口述历史
温州市文化艺术研究院
本课题以近代温州戏曲历史上具有代表风趣的30位戏曲艺术家动作研究对象，通过屡次采访戏曲艺术家及联系东谈主士，并用现代化多媒体的样式（如灌音、摄像、拍照等）搜集表面史料，并搜集其作品文稿、献技摄像、像片等。通过采访、搜集来挖掘戏曲背后的历史记忆，从字里行间去解读戏曲，从感性、玄学的角度念念辨温州东谈主的文化基因。
访谈内容字据研究对象的不惘然况而定，大约从以下四个方面出手：①个东谈主经历，如诞生地与诞生年月、岗亭艺术特征与流派，师承及学艺经过、从艺经历等；②在戏曲岗亭上作出的孝顺，作品概貌、代表作、获奖情况；③在本岗亭办事中的心得与体会，盘曲、失败与生效的要害的资格与教养；④对温州文艺办事的挑剔、建议与来日瞻望。
已出版《温州戏曲口述史（上、下册）》,中华书局，2017年。
内蒙古电影博物馆创建史
中国传媒大学戏剧影视学院 朱穆兰
作者在作念朔方边域少数民族地区电影传播史的研究经由中，发现内蒙古的多个处所存有民间组织的电影放映团体，尤其是民办非国有企业的电影博物馆开展的放映行动甚多。其中，影响力较大的是内蒙古电影放映储藏学会的会员在 2004 年自愿建成的内蒙古电影博物馆，该馆共储藏了 19 世纪以来的1400 余合（套）电影放映机、4000 余部电影拷贝、脚本、剧照、7000 余本（册）电影联系期刊，以及不同期期内蒙古各电影院的票根等零散物品。本神态作者通过对内蒙古电影博物馆馆长、副馆长以及不同场域的多位当地市民进行数次走访与采访，从该馆对电影文化的传承、地域大众空问建设与文化服务这三个维度，经过历时两年的郊野有观看，共聚集并整理出采访灌音 300 分钟过剩、视频府上100分钟过剩、灵验图片200 张过剩、文稿府上 15 万字等等。以期探究内蒙古电影博物馆用电影临近复现历史记忆，用放映机呈现电影传播轨迹，用胶片电影放映行动助推地域大众文化发展，最终以撰书立著的效果局面陈说内蒙古电影博物馆创建历史与发展，说明其对处所社会文化与经济建设的要害作用。
农村小学从“戴帽”到“摘帽”：集体化时间河南省农村地区“农办国助”办学模式的焕发与泯灭
张宛铱、胡雪帆、赵慧
信阳师范大学2021级本科生
开国初期，我国农村基础训诲的发展为义务训诲基本普及打下坚实基础。在此阶段，河南省农村地区“农办国助”办学模式较为典型。本神态以河南农村基础训诲为研究主题，通过采访三位来自不同学校的老教师，探索河南农村地区“农办国助”模式的嬗变，解析该模式下诞生的“戴帽小学”的时间风趣。本神态为河南省第三届口述史大赛获奖作品—“老教师的时间价值与东谈主生感悟”的生息，预期参加河南省第四届口述史大赛并产出学位论文。
申雪冤假错案 构建谐和社会
河南省济源市下冶镇志办公室
该神态通过五十余东谈主的口述，再现了改动通达初期中央为田主分子丶富农分子丶反创新分子丶右派分子摘帽，为田主富农成份的社员改变成份丶申雪冤假错案办事在一个镇进行的全经由及受到的东谈主民群众平时支执。
平凉路2767弄——上海十九棉百年工房口述史
学林出版社
本神态由复旦大学新闻学院讲授张力奋领衔团队，以“都市、郊野有观看与记录”课程为基础，聚焦上海平凉路2767弄，实地采访15 位普通住户及1位街谈旧改负责东谈主，并将口述史结集成书，辅以大事记和 120 幅万般图照，生动呈现了十九棉工房这一自成单元社区的百年变迁，复原了建筑、居住空间、社区与日常生活的历史演变，为发掘和保存上海的城市底蕴和城市文脉提供了积极的支执和探索，是一部对于“都市考古”的社会学著述，于2023年6月端庄出版。
亲历乡村基础训诲47年——一位乡村小学教师的口述史
周家豪 中国石油大学（华东）马克念念主义学院在读硕士研究生
神态以在河北省衡水市冀州区某乡村小学任教的李敦厚为采访对象。李敦厚历任村小学代课教师、端庄教师、教学副校长，屡次当选所在市东谈主大代表、政协代表，永远服务在乡村训诲一线，亲历了1976年以后乡村训诲的演变历程，并对乡村训诲发展有着昭着的体识。
神态以李敦厚口述为中枢内容，勾搭社会历史发展配景，为现代中国乡村训诲史提供一个有立场、有价值的个体记忆史料，以期为下层处分、训诲改动、集体记忆等方面研究提供匡助。
泉州提线木偶戏传承东谈主口述史
高舒 博士，《中国非物资文化遗产》副主编，中国艺术研究院（中国非物资文化遗产保护中心）副研究员、硕导
《泉州提线木偶戏传承东谈主口述史》一书，40万字，附以百余张图片，经历4年，让登上2008年北京奥运会开幕式上的泉州提线木偶戏传承东谈主群体第一次有了一份属于我方的口述历史。全书分为6章，从根植传统提及，到薪火相传为止，形成了从前代到后辈传承东谈主的历史线，通过对泉州木偶剧团38位代表性成员的采录，加之对4位已故巨匠的集体回忆，以口述的局面记录传承东谈主群体的东谈主生历程、从艺经历、生活体会，揭开了隐在木偶戏背后的传承主体——传承东谈主，完成一部见戏更见东谈主的口述史。亦然作者高舒继2016年《漳州布袋木偶戏传承东谈主口述史》一书之后，络续激动中国木偶戏口述历史规画的第二部著述。至此，中国木偶戏提线、布袋、杖头、铁枝四大基础品种的传承东谈主口述史规画已完成一半。
怎样讲好“Z世代”的黄河故事？——基于黄河下流百位工匠口述
山东建筑大学建筑口述史研究中心
习近平总文书在《黄河流域生态保护和高质地发展磋商提要》中建议，要深入挖掘黄河文化蕴含的时间价值，讲好新时间的“黄河故事”。本调研陈诉基于“黄河故事”由于永远受雄壮叙事立场影响，在“Z世代”的传播中产生传播遮拦和传承隔膜等问题，从抢救沿黄下流15市45县百位工匠口述，建设工匠记忆库，以及短视频平台活化等三个方面给出解题之钥。
三线记忆•新光记忆
中南民族大学民族学与社会学学院历史学2001班求真务实队
在中国式现代化的推行配景下，本神态关注三线建设机构新光厂的发展历程过火厂属职工个东谈主生命史，以期追寻当天共和国发展之来路，并摄取个中之力量，走好属于咱们这一代的长征路。本神态现已结项，已形成7万字陈诉以及访谈记录片。记录片上传至聚集，取得追究的社会反响。
三线建设亲历者口述历史邀请展
华中科技大学建筑与城市磋商学院
《三线建设亲历者口述历史邀请展》动作2022年第五届建筑口述史学术探究会主题展览，以集体记忆和新精神为关节词，邀请华中科技大学、上海大学、四川大学等6所高校共15个研究团队，通过文献展的局面展示三线建设口述历史研究效果。展览触及7个省份13个地区的“三线”企业，涵盖建厂与调迁、“厂社”关系、代际传承、工业遗产保护与利用等广大议题。口述历史效果将结集成册出版，并陆续在国内高校、展览馆和“三线”企业等地展出。
山西长治•非遗梆子、耍牙口述史
宋泽龙（中央办公厅挂职干部）
上党区融媒体中心
上党梆子是山西省处所传统戏剧，四大梆子之一 ，流行于山西的东南部，俗称为“大戏”，曾名“上党宫调”。上党梆子自清代运行盛行，发展于今班社广大，名伶辈出，剧目丰富，流派纷呈。山西省长治市保留着广大明清古戏台，每个村都有我方的庙会，称为“赶会”。暑假回家的大学生们自愿组织起来，从写案牍、拍摄到裁剪，全部都是大学生们完成的，天然来自不同的专科，但心胸对家乡、对传统戏曲的景仰，难能谨慎。
山西长治•资源型地区转型发展
宋泽龙（中央办公厅挂职干部）
上党区融媒体中心
山西省长治市上党区是典型的资源型地区，煤矿多，矿产丰富。连年来，该地区尝试多元化转型发展，返乡大学生们怀着对家乡的景仰，从企业、农村、农民的角度拍摄记录了资源型地区转型发展的案例，有着很强的推行风趣与家国情感。
深泽县红色故事
深泽县文化体育播送和旅游局
“深泽红色故事”是2021年由深泽县文化广电体育和旅游局为喜迎建党百年开展，由张静棉、王亚青、甄红梅组织整理的口述史神态。抗战期间，深泽县曾进行过大小战役共70余次，其中最著名确当属“深泽宋家庄大战”。这次战役曾被誉为“八路军战史上一次以少胜多的光辉战斗典范”。抗战电影《冲破黎明前的昏黑》就所以这次战斗为素材创作的。神态组选拔视频、音频、翰墨像片等局面记录了30多位红色故事的亲历者、见证者过火支属的口述史料。
时刻在我这儿了VOL.1——三代东谈主的永定路铁路寝室
段姬睿君 文物建筑保护办事者
从奶奶到我，讲述从1950s至2010s一家三代东谈主在山西太原老城区，一个最早形成于日据时期的，铁路系统单元福利房社区内的居住空间变迁史。本片干线旁白内容源自我在2017年英国念书时的硕士论文《永定路铁路寝室（1950年代-2010年代）——一段中国国有企业单元职工福利住房的微不雅史》（原稿英文），是基于口述访谈、家庭档案等一手府上系统整理后的叙述性自传性写稿片断。这部阶段性的建筑口述史影像实验小作是献给我方和家东谈主、友邻们的一份礼物。
拾光留声尽青春——上海电影老艺术家口述历史
上海播送电视台版权资产中心
上海音像府上馆
该神态以上海电影制片厂成立70周年为配景，共采访了来自上海电影制片厂、上海电影译制厂、上海好意思术电影制片厂的64位老艺术家，触及演员、导演、编剧、服装、化妆、谈具等各个工种，形成一份全面生动的上海电影发展记忆库。通过口述素材与电影作品相结合的样式，完成《光影韶华70年》系列微视频10条，并在“上海早晨”、“看东方”、“望望新闻Knews”等节目、平台中播出。以口述采访内容为基础整理的《电影东谈主回眸》一书行将出版。
苏州皮市街潘氏家眷父老150周年历史挂牵
潘学进
苏州皮市街潘氏家眷父老太叔公潘昌煦先生（1873-1958）和侄子潘承坰（字牧仲，1895-1939）他们叔侄俩东谈主的竟然生活经历，加上潘承坰的太太潘王桂苓女士（1891-1981），于今长达150年的历史变迁经由，配以潘氏家眷父老的老像片和其他纸质文献府上。
她和它们
郭晓军 中国传媒大学2022级在读电影硕士研究生
该记录片围绕北京市右安门退休职工李大姨的生活张开，李大姨从1998年运行，每天坚执凌晨4点外出，给小区临近数十个流浪猫投喂点投放猫粮，为了公益职业，她将我方扫数的积蓄都花光，家中都莫得一件像样的产品，她致使不吝生命去保护流浪猫的安全。死心目前，她累计已转圜过成千上百只流浪猫。
她们的声息：湖南省中方镇乡村女教师口述史
周红民 兰州大学历史文化学院2021级历史学基础表面班本科生
缑宇航 兰州大学萃英学院2021级东谈主文萃英班本科生
本神态是在2022—2023年兰州大学“大学生创新创业行动规画”结项效果的基础上，进一步整理得来。调研地中方镇位于湖南省怀化市，是典型的湖南中西部小村镇。自改动通达以来，当地训诲职业获取了较为快速的发展。而在这也曾由中，当地的乡村女教师从一支在“夹缝”中生涯的队列成长为乡村训诲职业的“半边天”。为此，本神态但愿通过口述有观看、实地走访，并结合方志档案等史料来梳理这支队列的成长史，探索个东谈主在时间激流下的弃取，记录下她们的声息。神态组在一年多的时刻里线上线下走访有观看20余次，共得到非凡1600分钟的采访灌音和40余万字的整理稿。目前已完成论文撰写和最终口述史作品的初稿。
探索口述历史大众参与的“茉莉留声机”模式
茉莉留声机
茉莉留声机成立于2019年，是一个为公众提供专科口述历史训诲和服务的非渔利性组织，亦然中国第一个极力于于构建口述历史基底生态的民间组织。在简直零经费的情况下，神态团队引进了口述历史教学手册2本，研发原创课程3门、教学器用包1套，出版专著2部，原创口述历史联系文章超300,000字，开展线上、线下口述历史公教行动30场，积聚了10,000名订阅户与非凡200,000次阅读，触达非凡100,000名泛受众。通过训诲、文化、口述历史的联手同业，咱们但愿在来日十年间打造起中国最大的口述历史社区。
铁路现代化和铁路精神的传承——基于济南铁路局三代铁路东谈主的口述史研究
中南民族大学民族学与社会学学院
配景：通过对具有一定代表性的多代东谈主从事铁路办事的家庭开展口述访谈，发掘出一代代铁路东谈主对铁路立足立命的责任感和认同感，折射铁路的中国式现代化发展谈路及一代代铁路东谈主在其中的孝顺，感受铁路东谈主世代传承的隐讳奋斗精神。
先容：对济南铁路局下属不同单元的三位出身铁路世家的受访者进行采访，字据他们个东谈主及支属在铁路系统多年的发愤办事和东谈主生经历，展示出新中国一代代铁路东谈主的奋斗效果与伟大精神，从而领路中国式现代化的深层能源。
进展：已完成访谈与后期文稿、视频的整理，完成总结陈诉。
贪图：探求新中国铁路东谈主的隐讳奋斗精神，寻找更多可能的受访对象，通过赓续加多和扩大访谈信息来源，厘清历史l事实，丰富研究内容，探求中国铁路历史的内在精神能源，为铁路来日留住宝贵的历史府上和精神资产。
童年城市的隐没
异象文化办事室 郑鹤松
《童年城市的隐没》所以“个东谈主记忆”为主要思绪，以此形成相对好意思满的个东谈主叙述史与文献档案和材料。该神态包括：记录片、档案式的府上、现场安装、郊野有观看、躯壳戏院作品、口述史、个东谈主史、办事札记，临了整理出版。环境的消逝将带来记忆的消逝，咱们以什么根由来记忆便成为一个不错追问的话题，记忆的隐没将体验往常和来日的隔膜……这种隔膜使咱们明确地感知推行和困扰，也促使咱们弃取了作念两个艺术家童年生活的城市——北京昌平纪家村与河南驻马店两地的住户口述史的记录片、翰墨的书写与戏院的创作，从个东谈主记忆转向大众空间与集体记忆作念见证的执意，动作书写个东谈主记忆与历史的交叉。由此调研回荡为记录戏院《童年城市的隐没，告别：郑德州与自我肖像》（2022未公演）、个东谈主史写稿《寻求之路》与记录片《童年城市的隐没：流民记》的创作组成。
为家乡作念口述史
海原县睿德公益服务中心（原名海原县石头汤公益服务中心）
海原县睿德公益服务中心（原名海原县石头汤公益服务中心）扎根在宁夏中卫市海原县，主要通过阅读扩充探索社区训诲，平直对象是儿童，迂回对象包括家长过火他东谈主。在公益服务经由中，咱们发现社区虚浮社区训诲空间、社区训诲内容，也虚浮活力与凝合力，儿童对社区虚浮认同感、包摄感、荣誉感。在此配景下，海原县睿德公益服务中心发起为家乡作念口述史神态，旨在通过口述史办事坊促进大学生和中学生了解我方家乡的历史和文化遗产，匡助学生建立与家乡的研究和包摄感，提供学生关连口述历史采访和档案整理方面的基本常识和技能，促进学生和家乡之间的互动，传承处所文化。
我的父亲和他的忧郁
加拿大Red Dawn Production制作公司
《我的父亲和他的忧郁》考取了导演的父亲，中国纳西族著名学者，艺术家和崇仁先生一生中几个要害片断，以口述史的局面进行回忆。旅游业不可遮拦的深刻影响，丽江千年古城变成一个重大的酒吧歌舞厅，商品房的过度开荒迫使村庄的变形和隐没，“鬼城”的出现，随之隐没的是纳西族的传统文化和中枢理念致使价值不雅。导演想在这样一个地舆环境和社会文化环境的推行配景下，来倾听一个纳西族80岁老东谈主，一个终生研究自身民族文化的创作者的诉说。通盘电影就是一回精神之旅，不仅让咱们看到个体生命的好意思好、隐讳和浮滑，更让咱们了解一个中国少数民族零散的文化和传统，以及它带给东谈主类文化的孝顺，哪怕相称小众，但却不可被忽视。导演信托，在目前世界物资推崇，精神迷失堪忧的近况下，这样的讲述具有深刻的启发风趣。尤其对于年青东谈主来说，因为它直抵东谈主的心灵和精神。不论在什么样的时间和环境变迁下，心灵和精神的追求都是这个世界上任何民族不错寻求的最终归宿。
我的丈夫和他的战友们
李元清
20世纪60年代初，我的丈夫何德忠和他的战友们参加铁谈兵，1965年10月8日从云南昆明启航，经滇越铁路河口港口到达越南老街省。赴越队列番号：“中国志愿援越工程队第一支队”。在越南的4年多时刻，丈夫和他的战友们担任了越南老街省至河内铁路抢修任务。1965年到1968年间，好意思军飞机对越南朔方率性空袭，数千名战友受伤，1400多名战友耗损，耗损战友们的遗体永远安放在了越南的国土上。
1969年丈夫和他的战友们从广西友谊关、云南河口、金对等地先后归国，参加襄渝铁路武当山段修筑。1970年他们集体退伍到江汉石油料理局，1973年北上燕山石化、天津大港、会战华北油田……他们中间，有少部分战友己离世，现存退休的战友80余东谈主住河北省任丘市华北油田社区。
我为啥能提前20年建议企业改制建议
陈立新
口述东谈主陈振荣以他我方解放前料理股份制企业的经历和中华东谈主民共和国成立后在国有企业中永远从事料理办事的实践得出论断：企业要健康发展，国度经济要健康发展，一个神色的公有制企业近况必须改变。
我在乡下修村志
海洋电影办事室
本片以徐畅为主东谈主公，从她大学毕业一直莫得找到不错真确适当她的办事谈起，到她第一次战斗修志这份办事，她努力坚执，克服办事和东谈主际疏通上的各样贫困，最终她找到秘诀，爱上这份办事，何况不错寥寂承担修志办事。同期也展示出她在这浮夸的社会职场环境下，甘于作念我方感风趣的事，干这份被别东谈主看作是冷门的职业，经过我方的赓续努力，通常不错作念得更好，受到别东谈主尊重和认同，这种工匠精神在当下是很难得的。
“乡村”里的藏书楼
海洋电影办事室
本片拍摄福建泉州的一家乡村里的藏书楼，这家藏书楼由乡贤而建，他们往常从大山里走进城市，而今看到许多和我方往常有通常经历的孩子依然需要用常识来改变运谈，于是他们自愿筹资创办乡村藏书楼，但愿当地的留守儿童不错通过念书改变我方的来日……
“辛亥志士后裔口述史”神态暨2023•“涤秽布新 承先启后——口述历史与辛亥创新研究”国际学术探究会
蓝薇薇 “辛亥志士后裔口述史”神态合作定约代表
为传承辛亥创新精神及深化口述史学与辛亥创新研究，自2022年头运行，《辛亥志士后裔口述史》神态自江苏民间发起、推动至两岸四地与国际，至2023年9月，完成第一批辛亥后裔的访谈办事、翰墨整理办事，印出第一辑《辛亥志士后裔口述史》府上本。并于2023年9月12日在澳门到手举行2023“涤秽布新 承先启后——口述史学与辛亥创新研究”国际学术探究会。
咱们但愿，通过口述历史展示并研究辛亥后裔在辛亥创新以来的历史变迁与社会文化生活。并通过研究效果的平时传播，让后世领略辛亥创新的历史配景，以及当中耗损的仁东谈主志士各样动东谈主业绩，从中感悟这段历史在中国近现代化的进度。通常，亦钟情于：以辛亥初心为起点，深入并延展辛亥以来的历史健硕，促成两岸同族文化认同与心灵契合，但愿在构建大众历史执意、中华英才共同体执意中发生特有的作用。期待《辛亥志士后裔口述史》及“口述历史与辛亥创新”国际探究会形成的会议纪要、联系论文集，都能成为国度历史的零散记忆。
系列短视频《口述云南•科学家系列》
云南播送电视台
《口述云南•科学家系列》是向躬身行走在云岭地面上的科学家们的请安，它收录了云南省21位科学家的口述内容，他们是动植物学家，古生物学家、地质学家、传染病学家、考古学家等各行业的了得东谈主物，他们的东谈主生故事聚集响应新中国成立以来，在中国共产党的指导下，云南九行八业东谈主民立足边域、锐意跳动、共同奋斗的历史。一位科学家代表着一部属于他们那一代东谈主的成长发展史，21部东谈主物口述史更翻开了咱们从新记录云南、发现云南的窗口。影像中除了选拔鲜见的历史档案和竟然的历史影像，还有对当事东谈主的“抢救式”采访，具有叙述性、纪实性、社会性强等昭着特征，对云南历史文献记录片的发展具有很强的历史储藏价值。该短视频节目共21集（6—8/分），于2023年1月17日运行，通过云南播送电视台融媒体矩阵全网发布，全省网媒参与联动转发转载，全社会掀翻了施展科学家精神，请安科学家的海潮！
系列视频《时间钤记•幸福一忽儿》
太原日报社
《时间钤记•幸福一忽儿》系列视频由太原日报社出品，一共拍摄真东谈主讲述家庭相片故事20个，内容包括普通东谈主的布帛菽粟、婚恋、全家福、童年照等，70年代骑着二八自行车去男一又友家，80年代第一次见到12寸电视机，第一次化妆，第一次穿牛仔裤，一个个幸福一忽儿定格了不同庚代中国东谈主对幸福生活的不懈追乞降执续奋斗的精神，折射诞生活的变化和时间的发展。
乡见系列口述史办事坊神态
贵阳市手上记忆博物馆
乡见系列口述史办事坊神态，是贵阳市手上记忆博物馆于2020年运行发起的口述史记录神态。目前已进行4期，共采集45东谈主。每年神态彩选12位乡村研究与实践的学者、实践者、遐想师、博物馆研究者、企业家、作者、时候东谈主、有志农民等不同的东谈主群参与每月一次的口述史办事坊，以“瓦解乡村社会诗学，记录乡村真知实践，探询家园现代风趣”为宗旨，关注他们正在进行的传统文化确立办事，并执续赓续地探索乡村发展的可执续模式。
襄阳新闻职业口述史
湖北文理学院体裁与传媒学院
《襄阳新闻职业口述史》神态弃取襄阳优秀新闻办事者进行口述史研究，包括襄阳各媒体的早期代表性办事者、省级以上新闻奖得主以过火他优秀的新闻办事者，以串起对开国以来襄阳新闻改动历程的追究，探寻新闻办事者的新绅士生、新闻不雅念以及在不同媒介环境下的变装和功能。
本神态将襄阳新闻职业发展七十余年按照媒体类型拟辞别为四个篇章进行口述记录调研，包括报纸篇、播送篇、电视篇和新媒体篇，每个篇章访谈10-15名不同庚岁段、履行着不同变装的新闻办事者，通过记录这些亲历者们的口述，探寻新闻办事者的新绅士生及新闻理念，竟然、具体地感知新闻职业的发展端倪，总结襄阳新闻职业的发展规矩和资格教养。
隐没的福州老地名
陈风 福州播送电视台方言与闽都文化节目大众指导、福州方言与处所文史及民俗大众
地名见证历史，留存乡音；地名关联民俗，承载乡愁。在社会发展经由中，极度是近40年旧城校正，福州有不少富含处所文化或中汉文化特征的老地名隐没了。2000年起，咱们通过采访老福州东谈主、查阅文献府上、实地检会、录制音频和视频及聚集整理等局面，进行“隐没的福州老地名”口述历史神态。至2023年，在出版的《福谈•福州地名诗选》《福州经典方言密语》册本中翰墨记录隐没的福州老地名共23个，录制口述音频180多分钟、视频20分钟。地名记录包括由来演变、乡音乡情，包含家国故事、日常生活、民生情形、东谈主生浮沉等，留存零散的东谈主文历史府上。神态贪图是记录30个隐没的福州老地名的口述历史，结合地名文化创作诗歌，结合福州民俗、歌谣、密语、成语、民间故事等，发射中国文化，增苍劲众阅读风趣。
心动有声——记录和气、讲述感动
北京市上地病院
字据《对于实施健康中国行动的意见》（国发〔2019〕13号）、《健康中国行动（2019-2030年）》等文献要求，提高医疗质地和服务大势所趋。叙事医学是医学东谈主文落地的主要器用，主要通过对患者的故事倾听、摄取，匡助患者达成生活、疾病故事风趣重构，继而对患者实施侵略的实践行动。我院2019 年病院端庄引入叙事主见，以叙事照看为主题开展一系列行动，2020年叙事医学与病院党建相结合，让病院东谈主文建设通过叙事新理念落地，旨在在立足叙事照看和叙事医学的基础上，拓宽叙事理念，提倡全员参与，擢升文化建设，提供优质服务，提高职工的业务教授及职业好意思感，助力病院全面发展。
新时间浙籍世界劳模口述史研究
周俊超 历史学博士、嘉兴学院中国共产党创新精神与文化资源研究中心专职研究东谈主员
浙江省社科磋商课题“新时间浙籍世界办事模范口述史研究”（课题编号21NDQN266YB）自2020年9月起，历时近3年，研究效果《新时间浙籍世界劳模口述史研究》于2023年7月出版（结项）。该书亦然在国内首部公开出版的劳模口述史研究专著，集口述史文本与表面研究于一体，一改往日国内劳模口述史仅有文本编订出版的场合。
行影东谈主生
佟建
该创作东要讲述了非遗传承东谈主杨明忠在皮影戏的保护和新的发展方面所作念出的努力。跟着新时间的急剧发展，非物资文化遗产越来越得到国度的珍贵，它匡助东谈主们更好地了解我方的文化传统和历史，是国度文化自信的体现。皮影戏这一特有的献技艺术，在面对大环境发展下在传承上头对断代的风险。该作品将以记录片局面进行创作，主要体现杨明忠敦厚为皮影戏的传承和发展所作念的一系列业绩以及带来的影响，对杨敦厚进行采访，对他的东谈主生轨迹进行解说，加入视听语言和导演念念维进行渲染，将杨敦厚的所念念、所想、所为表达出来，让不雅众感受到皮影戏这种非物资文化遗产和唱影东谈主的魔力，从而命令大众关注非物资文化遗产，并加入到保护和传承非遗中来。
弃取——加拿大华东谈主外侨口述历史丛书第二册（大多伦多卷）
H&R IMMINGRANTS ORAL HISTORY INSTITUTE(CANADA)
《弃取》是记录加拿大从东到西五个大区共155位华东谈主外侨的口述历史神态。受访者年岁跨度16-90岁，是涵盖不同业业、不同经历、不同不雅念、不同原因 、不同近况的华东谈主外侨的竟然记录。
本次展示的为《弃取》丛书第二册（大多伦多地区），共收录受访者35东谈主，文籍以受访记录选摘和文籍扫码看视频的样式展现。加拿大华东谈主外侨口述历史丛书第一本《弃取》（海洋省地区）已经被加拿大国度文籍与档案馆端庄收录。
一匮始基：福州船政文化口述历史
福建师范大学社会历史学院
福建船政文化管委会
马尾船政文化研究会
福州船政文化口述历史规画神态是由市委组织部支执的，福建训诲出版社、福建船政文化管委会、马尾船政文化研究会以及十余家媒体共同发起的社会性口述历史神态。神态团队访谈船政后裔、船政大众等船政联系东谈主士，转录口述采访文稿27份，汇集20万余字，结合翰墨整理与实地调研探索船政历史渊源，为施展船政精神、打造船政品牌孝顺力量。本神态初步效果通过澎湃新闻、《文请问》、《闽都文化》等媒体刊载，最终拟由福建训诲出版社出版。
一年又一年——现代中国东谈主日常生活演化史
山西前锋回响城市文化交流中心
出版物《一年又一年——现代中国东谈主日常生活演化史》由黄海波主编，黄珊、雷永莉实行主编，山西前锋回响城市文化交流中心志愿者、捐赠东谈主撰写翰墨、提供物品。该书翰墨图片全部来自“阳泉•1947文化园区时刻仓库”的“一年又一年——现代中国东谈主日常生活演化史”展览。本书已于2022年12月出版，入选中国出版传媒商报“2022年度影响力文籍”。
以戏会友
中南民族大学
汉剧在清代中世形成于湖北境内，唱腔优好意思，流传于今，是零散的非物资文化遗产。跟着现代社会的发展，汉剧面对关注不及、宣传不够，东谈主才、受众均断层的窘境。而汉剧票友协会对汉剧传承、传播孝顺巨大。本神态通过对王静萍会长、何自馨、俞启凤等敦厚的口述访谈，走进“票友故事”，看汉剧新老传承，辨来日发展所向。目前本神态已经完成对汉剧票友协会成员及联系从业者的访谈部分，裁剪基本完成，规画于十一月前推出成片。
永远的老迈姨——龚全珍
西北大学中国追究史研究院口述历史团队
龚全珍是西北大学了得学友，第四届世界谈德模范、世界优秀共产党员、“最好意思奋斗者”称呼获取者。习近平总文书两次接见她，并亲切称呼她为“老迈姨”。本神态于2015年运行进行，对龚全珍进行了14天的专访，并聚集走访了龚全珍的家东谈主、共事和一又友等多东谈主。目前已经形成记录片一部（在中央电视台、陕西省电视台播放），训诲读本一本。
勇登攀峰的科研之路
南京理工大学
《勇登攀峰的科研之路》（杨武主编、李梦瑶副主编）：该书由南京大学出版社于2023年端庄出版，全书20余万字。南京理工大学在近70年的发展历程中，透露了许多感东谈主的业绩和丰富的科研效果。全书围绕学校“78式82毫米无反冲力炮及弹药系统”（神态获1978年世界科学大会奖）的研发历程，前后两次组织专题访谈，累计口述访谈约64位参与该神态研制列装的学校科研东谈主员、军工分娩企业东谈主员、队列东谈主员，同期参考部分东谈主员回忆录和档案材料，呈现出南理工东谈主“团结相助、献身国防”的精神品格，激励着南理工师生学友赓续开拓跳动。
云南迪庆少数民族干部成长口述史
陈经宇
本神态以口述史的方法，辅以联系历史文献，以云南迪庆少数民族干部为口述者，一是展现在党和国度的温雅和培养下少数民族干部成为处所社会发展“内生能源”的历史经由，二是讲述各少数民族共同团结奋斗、共同华贵发展的故事，以了得中华英才以共同体局面存在和发展的状态和本色，强调中华英才共同体的举座性、共同性和实体性。具体而言，本研究从民族干部的主体性视角启航，记录并整理他们参与迪庆民主改动、建立自治州县、建设社会主义、改动通达、社会主义市集经济体制建立等民族地区要害历史事件的回忆，体现党和政府对民族地区的温雅、支援以及各民族共同隐讳奋斗、共同发展华贵的历史经由，并突显民族干部动作国度“代理东谈主”与少数民族“代言东谈主”在处所社会发展中献技的关节变装。
云南名东谈主家庭故事会、翠湖故事荟
云南名东谈主家庭故事会志愿者团队
神态通过邀请联系历史大众、学者，以及口述历史主讲东谈主、大学生助讲东谈主志愿者，通过现场故事讲述以及短视频记录等样式，追忆云南历史东谈主物那些鲜为东谈主知、充满东谈主性温度的历史东谈主文故事，探寻其东谈主文情感及社会风趣，从鲜嫩的历史东谈主物故事中，从新发掘城市、社区中的新好意思学文旅精神与生活样式。
神态邀请大众参谋人参与故事会宣讲内容的探究、策划，由“云南名东谈主家庭故事会志愿者团队”原创策划实行。目前已生效举办一期《百年云大 师者董泽》、两期《翠湖故事荟》行动。3场行动现场不雅众130多东谈主到场。线上文图、视频新闻媒体传播200多万，自媒体文图、直播、视频传播50多万。
相遇，长江西路301号
上海玻璃博物馆
现在的上海玻璃博物馆前身上海玻璃仪器一厂，也曾所领有的地址是长江西路301号。门招牌码的转机代表的不单是是行政区画的改动，通常背后藏着深刻的时间变迁以及一个玻璃工场的风风雨雨。在《相遇，长江西路301号》展览中，咱们将回溯、追寻、探索上海玻璃仪器一厂的故事，为大众展现似乎已蒙尘的城市工业记忆，以及更要害的那一代东谈主的青春岁月和过往奋斗。这些娓娓谈来的故事和心思如同不可或缺的毛细血管，丰富了咱们对于上世纪中期到新千年滥觞社会变迁的记忆图景，将再次领导咱们个体记忆的零散以及对于历史亲历者的尊重。
在城市角落长大
海洋电影办事室
颜庭斌从小随父亲来北京生活，动作流动儿童的他，在打工子弟学校长大，但因为莫得北京户籍，他莫得办法在北京参加中考以及高考。本片记录他与其他几位同学在初三这一年的肄业与择校之路，在他与同学的交流中看到了乐不雅、幽默，有点奸商却又照旧个孩子，他既禁受推行的宿命，却又对来日充满憧憬……
在旷野大喊
海洋电影办事室
作者从无执意地记录运行，本片记录作者数个春节回家过年，父母逼婚的故事，展现了朔方农村典型的父母与子女对于婚配不雅念的冲突与妥协。
真善如兰——刘好意思荣口述史
赵亚峰 平顶山学院讲授
通晓咱们“从何处来”，才能知谈咱们“要往何处去”，对于一个民族和一个家庭均是如斯。《真善如兰——刘好意思荣口述史》的主角刘好意思荣是一位领有三个孩子的普通中国母亲，本书以其对我方一生追究的微不雅视角，展现了一位平庸中国女性在时间的激流中仍保执不变的竟然、和顺品性，也可从另一个侧面不雅察百年来中国以及中国东谈主家庭变迁的历史。本神态的编订者就是刘好意思荣和她的子孙们，利用节沐日与母亲（奶奶）闲扯的机会，以影相机、灌音机为器用，从2016年起，通过执续不懈地办事，终于搜集到母亲（奶奶）10余万字的口述史料，而本书就是对这些口述史料整理的结果。
知青云南记忆馆视频
呈贡农耕民俗文化研究会暨知青云南记忆馆
以云南常识青年上山下乡通达的记录、发掘、保存和展示集于一体，旨在让历史告诉来日，请来日记取历史。咱们用什物和图片，结合知青年代的建筑调处乡村振兴的氛围中，让历史与推行之间充满神志。
请安英豪——无锡市抗好意思援朝老兵口述史
郑丹丹 江南大学马克念念主义学院教师
2023年是抗好意思援朝放洋作战顺利70周年，由江南大学马克念念主义学院师生发起的“请安英豪——抗好意思援朝老兵口述史”神态，采访了无锡市健在的抗好意思援朝老兵，听他们讲述对于斗殴、生命，对于历史的故事，通过影像、图片和翰墨府上留存史料，截止目前入户采访老兵100余位，拍摄像片2500张，口述史访谈整理翰墨20万余字，拍摄视频6000余分钟。制作的抗好意思援朝老兵图片展已经在无锡市民中心、交易广场、学校、社区展出，不雅展东谈主数达到上万东谈主，发布的老兵访谈视频动作训诲素材进入学生课堂，撰写的调研陈诉和拍摄的视频获取大学生挑战杯国奖。
此神态还受到政府和媒体的平时关注，2023年10月25日，由无锡市老干部局牵头，无锡市慈善总会出资20万元为老兵开展居住环境适老化校正，并遴聘该神态组成员担任校正办事监督员。后续该神态还会络续关注抗好意思援朝老兵，开展表面研究，为政府建言献计，开展老兵故事宣讲，成立关爱社团，为老兵服务，通过多媒体平时开展宣传，施展抗好意思援朝精神。
中国好东谈主王正旺
海洋电影办事室
一个河南农村小伙，20年前从河南农村前去哈尔滨，他弃取作念个职业的公益东谈主，义务匡助孤寡老东谈主、残疾东谈主。他开通114找王正旺的热线电话，提供24小时免费随叫随到的上门服务。他主动把贫困户、孤寡老东谈主、残疾东谈主列为我方永远帮扶对象，为他们送医、维修家电、买菜。如今，他还开了一家养老院，免费让贫困老东谈主入住，让他们能安度晚年。20年，他永远如一日地作念爱心，给数不清的老东谈主带去了物资上的匡助和心灵的安危。
中国科幻口述史
八光分文化
成都时间出版社
神态采访了二十一位科幻名家，勾画新中国以来科幻体裁发展的历史全貌。《中国科幻口述史》共 3 卷，通过对第 1 卷中杨潇、谭楷、流沙河、王晋康、吴岩、刘慈欣、姚舟师，第2卷中韩松、何夕、申再望、吴显奎、董仁威、孟庆枢、魏雅华，第 3 卷中萧建亨、刘兴诗、王晓达、王麦林、周孟璞、杜渐、吕应钟等中国科幻发展史上的名家集体追究，带读者在聊天中读懂中国科幻发展史，设身处地感受其生生不休的生命力。以史为经，以东谈主为纬，间或不同受访者的相互印证、交叉描摹，跨鸿沟、多视角地展现中国科幻所走过的半个多世纪隐讳而光芒的历程，端倪明晰，透射出中国科幻职业隐讳却坚定的萍踪，充分见证中国科幻东谈主永远弥坚的执着与情感。访谈抢救保存了零散的科幻口述史档案，同期也为中国科幻的研究和探索积聚了丰富的史料。其中，第 1 卷已入围 2023 雨果奖“最好联系作品”奖项。
中国普什图语从业者口述史
李媛 中国传媒大学教师
本神态考取车洪才、张敏等十二位具有代表性的普什图语从业者动作采访对象，记录他们从事普什图语职业的缘故、历程和近况，以及对目前普语职业发展的期许等。普什图语前辈们对普语职业的情感和倾其一生付出，在快节拍的现代化社会中动作一种精神资产值得被众东谈主认同和传承。本神态对以普什图语为代表的各非通用语种的发展完善有带动作用，同期也对国度安全、对酬酢流、学术研究起到鉴戒作用。
中国长江江豚故事口述历史
江西鸿图文化传媒有限公司
长江江豚是我国国度一级保护野生动物，是继白鱀豚功能性骤一火后，目前长江流域仅存的水生哺乳动物，是我国水生生物保护的旗舰物种，亦然评估长江生态系统景色的指令物种。字据农业农村部组织开展的2022年全流域长江江豚科学检会，长江江豚种群数目为1249头（其中鄱阳湖492头），天然数目较之前有所回升，但这个物种依然处于极端濒危状态。
中国长江江豚故事口述历史神态以长江中下流地区（湖北宜宾-上海崇明岛段1893公里）的长江干流及洞庭湖、鄱阳湖等湖汊地区为采访范围。将以故事集的局面从中国保护生物万般性、江豚科研、江豚基地打造、江豚巡护队、江豚迁地保护等五个层面讲述中国政府、科研机构、民间力量等多方协力共为的幕后故事，充分展现中国政府对长江江豚保护办事所作念出的隐讳探索和努力。
中华英才“三交”史口述历史研究
中南民族大学民族学与社会学学院历史系
中汉文化是各族群众在永远往来交流和会经由中共同缔造发展的，夯实各民族往来、交流、和会的历史根基，是新时间铸牢中华英才共同体执意的势必要求。本神态以恩施州“虎纽錞于”等标志巴蜀文化的文物为基础，走进文物办事者的办事和生活，聚集他们对文物办事和文化建设、发展的想法，让文物从新“言语”，深入追寻文物变迁所体现的民族往来、交流、和会历史。该神态目前已进入总结阶段。
最好意思西迁东谈主——交通大学西迁口述采集工程
西安交通大学档案馆、博物馆
1955年，字据社会主义建设和国防建设需要，党中央作出交通大学内迁西安的要害政策决议。在周恩来总理的亲自指导与中央部委、沪陕两地政府及社会各界的全力支执下，1956年，数千名交巨匠生激扬“向科学报复，建设大西北”的热枕，义无反顾登上西迁专列。他们将青春和热血挥洒在三秦地面，在西北建设了一所著名的高等学府，为西部发展奠定了深厚塌实的科研基础，铸就了彪昺汗青的“西迁精神”。交大西迁已有甲子之遥，绝大多数西迁亲历者已长逝于他们奋斗的黄地皮，西迁史料的抢救刻遏止缓，风趣深远。
2012年，西安交通大学启动交通大学西迁口述采集工程，旨在抢救西迁史料，复原西迁历史，深挖西迁精神内涵，讲好创业奋斗故事，传承爱国奉献精神。工程分两期开展，前期聚焦西迁史复原，围绕搬迁基建、学科建设、教学科研、服务西北等要害事件采集主要当事东谈主，结合档案文献，努力再现交大西迁的历史全景；后期堤防群体采集，着眼巾帼、科学家、党员干部等群体，努力多维呈现西迁精神丰富内涵。
十年来，本工程已完成400余位西迁东谈主采集，形成五百余万字口述史料，为建设交大西迁博物馆、大西迁口述档案库，出版和创作西迁系列主题文籍及文艺作品提供要害搭救。
青少年影像专区
（以首字母为序）
大江大海少年影像学院提交神态
大江大海少年影像学院是青少年影像培训与作品孵化专科机构，先后举办世界中学生历史写稿大赛、历史嘉年华、现代历史记录者大会、家春秋大学生口述历史影像记录规画等系列行动。曾获中国（广州）国际记录片节“中国十大记录片推动者”荣誉。
大江大海少年影像学院成立5年来，辅导200余部中学生作品，获北京国际中学生电影展最好记录片、好意思国国际高中生传媒大赛中国赛区最好记录片等。
出框
大渡河畔的莫洛村有个篮球队，每逢节沐日球场上挤满了球友，但平常却空空荡荡。藏族青年桑主达吉大学毕业准备去外地办事，暑假回到山村，发现球场上的伙伴都在准备外出，有的上学，有的打工。从小长大的莫洛村成了空腹村，为什么家乡留不住年青东谈主？
春生
本神态为一段片长约6分钟的记录片及海报数张。本影片摄制于四川省阿坝藏族羌族自治州跨坡村，记录了当地羌族东谈主的生活。羌族是一个表面社会（oral society），即唯独语言莫得翰墨，且羌族正在被汉化，故羌族文化包括语言正在渐渐流失。同期当地经济发展景色欠安，加重羌族文化的消逝。此记录片记录了其中一户东谈主家翻修石制建筑为作念民宿的部分经由，旨在响应当地东谈主为更好生活的努力以及羌族文化的消逝。
措姆
措姆是生活在德格县麦宿镇的藏族小女孩，亦然村子里带头创业的时候东谈主，带领村里女性制作牦牛尾巴挂饰。
大尾灯笼
三个泉州密斯，追寻儿时的海洋记忆和闽南民俗，决定用扬弃的灯笼制作一条闽南传统的龙。在这条龙的诞生经由中，她们的记忆和故事也被渐渐点亮。
得比西
王明杰是四川羌族萝卜寨的老释比。萝卜寨在2008年的汶川地面震中受灾严重，而这场天灾也严重影响了爷爷的生活。他责任着多重身份，既是一位标志着信念的释比，亦然失去家东谈主、师父的老东谈主。然而，面对生活的重重打击，他却不失但愿，勇敢乐呵地活在未来里。“得比西”在羌语里是未来的风趣。
德京么
德京么是嘉绒藏语 “家”的风趣，两位老东谈主，一位是石砌本事传承东谈主，默然少言；一位是锅庄跳舞的传承东谈主，性格豁达。这样多年患难与共，老汉妻自有我方的执家和传家之谈。
迪字
阿七阿米是摩梭东谈主织布工艺的传承东谈主，她的橱窗里仍然保留着姆妈手制的布料。但跟着现代布料和裁缝的进入，阿七组织村里的女性创办合作社，制作传统的摩梭衣饰，遐想顺应年青东谈主审好意思的编织品，试图让摩梭东谈主的纺织工艺走得更久、更远。
雕狮匠
云南剑川县梅园村是一个石雕之乡，李健平以雕饰狮子见长，但手雕作品越来越受到机器的竞争，而年青东谈主也很少满足学习这门时候。
贡呷
贡呷是又名唐卡画师，他秉承了传统的绘画技巧，又试图进行创新，但愿让更多的东谈主禁受藏族传统艺术，但他的创新想走出谷，既有大山的拦阻，也有传统的敛迹。
归家
天然已经搬到山下很潜入，但郞色老东谈主仍然每天回到山上，将已经扬弃的旧居打扫干净，那处有她的童年和成长，葬着父亲和母亲，在旧居和新房之间，是隔赓续的念念念。
滚回来 滚出去
每天黎明，沙溪古镇都会准时响起熟悉的白族调，土产货东谈主都知谈，那是垃圾车来了。起早摸黑收垃圾车师父余上前一家，成了沙溪东谈主最熟悉的一家东谈主。
何去何从
在泸沽湖畔，小村瓦拉比是摩梭文化保存最好的处所。但跟着旅游的发展，越来越多的走进来、走出去，是否走婚，是否外出，是否采纳外来的文化，成为每个摩梭东谈主需要作念出的弃取。
画布
汶川地面震中，萝卜羌寨被埋在了尘土之下。十五年往常了，这里的江平地皮犹如一块块画布，画着每个东谈主的记忆。
伙伴
在梭坡藏寨，种田渐渐被机器代劳，与东谈主类相伴的耕牛，也渐渐的失去用武之地。但这对老汉妻仍然与一群牛夙夜共处，因为它们不是器用，而是伙伴。
几萨
丹巴的女孩子，在成长经由中都有一次无垠的成东谈主礼。奶奶、姆妈、女儿，每一代东谈主都有我方的成东谈主礼和成长的故事。
金花麦浪
丹巴是著名的好意思东谈主谷，在一年一度传统的选好意思节上，拥珍当选了第又名“金花"。东谈主到中年时，拥珍追究，那一刻改变了我方的东谈主生。
旧寨
在羌族数千年的迁移历程中，释比（祭司、巫司）通过衣钵相传，记录和传承着陈旧的历史、听说和信仰。萝卜旧寨在汶川地面震中糟塌，又在重建中重生，但老释比仍然守着他的旧寨和旧宅，用歌声、经文和羊皮饱读，传承着羌族的文化密码。
克日
苏里玛酒，又叫克日，是摩梭东谈主传统佳酿。摩梭东谈主取来雪白的泸沽湖水，挖来药山上植物的根作曲和当地的农作物一王人酿制成一种酸甜可口，回味无尽的——苏里玛酒。
李子
李子老练的季节，奶奶每天到县城卖李子。咱们跟到奶奶回家，发现奶奶有一个小孙女，从小有癫痫和本领低下，奶奶卖李子是为给孙女看病。孩子灵活的笑貌中，浑然不觉生活的多艰。
六点零二
一群来自尊城市的少年来到沙溪一个白族村庄，与村里的孩子有一个商定，完成一天的“交换东谈主生”，试图领路不同环境中的不同来日。
鹿
在雪山下长大的卓玛，十几岁时获取了特殊的机缘放洋念书。十几年后，她回到当年的雪山下，发现山谷仍然素丽，但时光似乎也停滞了。她但愿用我方的常识，改变乡亲们的习惯和不雅念，为村里翻开一扇通向外面的窗户。
路向何方
从城市学成归来，回到山村的大学生，面对着传统的习惯、父老的期望，是弃取安闲的生活，照旧远处的盼望？
麦宿的包裹
德格麦宿是藏区手工艺保留最好的处所，生活着上千名时候东谈主。但他们制作的雅致作品，却很少为内地所知。是什么拦阻了麦宿手工艺品走向外面的世界？
密林之声
在大理的一个院子里，聚集了一群随性音乐东谈主。他们往往凑在一王人随性合奏。这群从古迹名胜的各色东谈主，却有着不同的故事和曲调。
牧场上的她
在新机场的轰鸣中，塔公草原上的江巴牧场越来越逼仄，但在黑帐篷里长大的翁姆奶奶，仍然坚执每天放牛挤奶，但愿更多的东谈主能试吃到牧场上传统的奶茶。
牧心
在牧场里长大的藏族女孩灯珠卓玛，在国际学成后回到家乡，尝试改变姐妹和孩子们的生活，匡助他们把特产运向外地，何况看到更广袤的世界。
纳悦仓
纳悦仓是一座传承了数百年的古宅，一家东谈主生活在这里，也盘算推算把它作念成博物馆，展示藏族东谈主的生活记忆和生活变迁。
纽带
火炬节是白族一年一度汜博节日，但本年火炬节对于这个家庭别特风趣，几个月前爱东谈主一火故，他们将在全村东谈主的吵杂中寄寓我方的念念念。
Peter的小馆
加拿大东谈主Peter已来中国15年，他和太太晓玥去大理旅行时，爱上了沙溪古镇，决定在此开一家餐厅，专注于把高洁的西法好意思食与土产货食材结合起来。
微笑
他日间是木工，晚上是抖音直播的歌手。他想成为网红，却因云南口音很难“出圈”。东谈主到中年，面对着生活的重担，他只可在直播间用歌声表达胸臆。
茸梦
松茸是城里东谈主桌上的珍馐，亦然横断山脉的大山里东谈主们要害收入来源。每一年的雨旱，每一天的阴睛，都影响着山里东谈主的生计，也牵动着他们的心。
丛林里的它
松茸，城市餐桌厚味的背后，是青藏高原上东谈主们的发愤和生计。
沙溪牧东谈主
在沙溪的河畔，牧羊东谈主赶着一群羊，为旅客们挤奶。头发斑白的牧羊东谈主，曾是又名敦厚，因各样遭际，弃取了成为又名牧东谈主。
神隐
上海东谈主朱文卿，来泸沽湖旅行时相见了一位摩梭女孩，于是在湖边假寓下来，创造了一个他称作异次元的私密空间，“神隐”于此。
时刻都知谈
汶川地震发生时，她们刚刚诞生。15年后，她们动作导演，进入当年的地震现场。在这里，江山已焕然如新，但地震的记忆、家乡的故事，仍然留在东谈主们心中。
拾宝东谈主生
青马从北京来到泉州，通过从垃圾堆里翻寻扬弃物品，建起了我方的新家，发现那些别东谈主放胆的东西，也有我方的好意思，通常不错营造出我方想要的生活。
拾起碎屑
黔东南的铜关村是侗族大歌之乡，暑假中一群孩子每晚来到传承东谈主吴定芝家中，学唱大歌。吴定芝的歌亦然从姆妈那处学来，现在又传给孙辈。跟着孩子们更多去城里上学，流传下来的曲目越来越少，但薪火仍然在传递。
树下东谈主间
沙溪古镇是茶马古谈上的古驿站，一棵大树已庇佑了古镇数百年。而本年迟迟莫得着花，牵动了树下东谈主家的心，也勾起了东谈主们的记忆。在这棵树下，世代孕育的原住民，外来打工的艺东谈主，往还往还的旅客，都留住了我方的故事。
踏浪
海南陵水南湾猴岛，陈旧的疍民以海为家已数百年，而跟着渔民分娩生活转型，多数疍民陆续上岸假寓。以船为车、以楫为马的疍民文化，也面对隐没。
提线木偶
提线木偶是泉州的传统非遗，一双细君从北京来此，开了一家木偶书店。蓝本想一边开店一边陪孩子上学，没意想开店劳顿，孩子反而以为被忽略了。
甜密的生活
在黎平县铜关村的侗族村寨里，一家东谈主守着几箱蜂蜜，过着坦然的生活。蜂蜜是甜的，但生活却有生离永别。
五十步，一百步
一双藏族老东谈主，平平浅浅患难与共几十年，天然也偶尔拌嘴，太太终于听老伴嘴里说出一句“我爱你”。
戏剧东谈主生
在沙溪古镇，一个卓别林的献技者频频是旅客眼中的焦点，但如同他的偶像一样，彝族小伙杨禄森的东谈主生并不老是充满快活，也面对着窘况、歪曲和无奈。
先锋
小小的白族山村里，新开了一家先锋书店。它成为郊野中的一盏灯，诱惑了来此旅行的文艺青年，收容了心胸诗与远方的伴计，也为坦然的山村带来了吵杂。
乡依
成根是村里的大夫，亦然网约车司机，他衣服白大褂走村入户看病，脱下白大褂则开车拉客，因为乡村大夫的补贴很少。他主要服务于村里的老弱病残和走不动路的老东谈主，但跟着乡村公路越来越通晓，病东谈主也越来越少，他也许会是莫洛村临了又名大夫。
学龄365
生龙卓玛是一个藏族小女孩，因为家里有男孩，她就没机会上学。但洛荣向巴敦厚冲破收徒传男不传女的常规，教她学习唐卡，但愿她不仅长大后有一项时候，也期待她好像传承唐卡本事。
寻绣
生活在峻岭幽谷中的藏族女子，以花卉树木为灵感，创造刺绣图案，点缀了平庸的生活，也装璜了素丽的藏寨。
蟳埔
蟳埔女，以头戴瑰丽的簪花围著名。跟着蟳埔从渔港变为城中村再成为旅游打卡地，渔家女一代一代地传承着簪花围，也传承着在发愤劳顿中对好意思好生活的向往。
一诺千年
在千碉之国丹巴县梭坡藏寨，一座千年的碉楼之下就是翁都从小长大的家。跟着年青东谈主渐渐离乡，碉楼渐渐失修。翁都决定回到家乡，将古碉楼建成了一座博物馆，静心督察着千年的本心。
一千公里的信仰
他从一千公里除外，来到雪山脚放学习唐卡本事。在同学们休假之时，他仍然一笔一画地学习，因为他带着圣洁的责任，要把这种藏族传统技巧带回我方的家乡。
一日三十年
在隔离喧嚣的雪山下，有一座被时光健忘的寺庙。一位身怀唐卡本事的僧东谈主，用了三十年时刻，守候着我方的信仰。
一生经声
莫洛村的一座小小的寺庙，跟着老东谈主老去、年青东谈主外出，寺庙越来越冷清。村民的婚丧嫁、节庆典礼，都离不开它。僧东谈主们也在念念考，是否应该有所改变。
一纸情书
在以走婚为俗的摩梭村寨，四个摩梭女东谈主讲述了我方的爱情不雅与爱情故事。
益西尼布
每一天，益西尼布都要围绕一座老宅查看，仔细巡查是否有纰谬残骸。因为那是一座传承了数百年的藏族老宅，他们家已在这里生活了十多代。
影
泸沽湖气象素丽，游东谈主如织，但训诲水平较为落伍。来自南京的支教敦厚管瑞娟，一方面辅导孩子看到更大的世界，一方面也向摩梭东谈主学到大城市里穷乏的东西。
永不淹没的画卷
斑马丹珍从小生活在丹巴好意思东谈主谷的小山村里，从6岁运行就学习唐卡绘画。在日渐现代化的山谷里，唐卡也渐渐少有东谈主问津，但丹珍坚执游历各地，但愿把这种传统本事传承下去。
玉津桥影
玉津桥，是沙溪古镇的标志性建筑，它曾是茶马古谈马帮的必经之路，现在是旅客的打卡点。千百年来，往还往还的东谈主们，都留住了我方的身影和故事。
原远
广袤的锡林郭勒草原，跟着游牧东谈主渐渐假寓，也曾骏马奔腾、牛羊徜徉的气候，渐渐被围栏改变，草原生态和游牧和活面对着不可逆转的变迁。
临了一天
歌手李剑、影相师王波，离开生活多年的大城市，在一座小沉稳居。城市生活让他们承受了太大压力，在乡村能不行卸下重担？
江苏省锡山高等中学提交神态
00后对话无锡州里企业家（西塘村神态）
在改动通达四十五周年之际，以口述史的局面记录和响应无锡州里企业的发展历程，以及在改动通达初期作出的要害孝顺具有要害的历史风趣和时间价值。“无锡州里企业口述史”神态以西塘村（无锡第一个“亿元村”）为第一站，旨在通过高中生与州里企业家的代际对话，重温这段高亢东谈主心的创业史，在青少年中施展和传承“四千四万”的奋斗精神，也让更多的东谈主从中摄取学习和奋斗的力量。
江苏省锡山高等中学实验学校提交神态
初中生学作念口述史
本神态所以初中生为参与主体开展口述历史访谈的系列行动，兼具口述历史记录与学科育东谈主的双重功能。2021年，江苏省锡山高等中学实验学校开设了《凝听身边的历史》校本课程，并初步尝试在初中改动通达史教学中指导学生进行家庭生活变迁的口述访谈。以发现身边的历史——“家庭、校园、家乡”为切入点，指导学生对身边东谈主开展口述访谈，对土产货区的社会变化进行口述记录，辅导学生发现身边的历史，记录生活，进一步增强学生家国情感。
本神态在2021年入选口述历史国际周神态展，与江苏省锡山高等中学的口述历史课程相衔尾，为江苏省“十四五”训诲科学磋商重心研究课题“中学口述历史教学的扩充与发展研究”的参与成员。
南京番邦语学校提交神态
口述校史•南外记忆•外语节的故事
李炜、周双双 南京番邦语学校敦厚
吴乐仪 高一（10）班学生
南京番邦语学校创办六十年来，永远服务国度需要，责任不变，初心如磐。“南外记忆•口述校史”神态由禁受过口述历史课程学习的高中生访谈学友或联系东谈主士，从2020年运行，已到手开展了“南外回校任教教师学友”、“南外海表里了得学友”、“南外早期（20世纪60-70年代）学友”、“南番邦际奥林匹克竞赛教师”、“外语节的故事”等一系列访谈行动。每一次访谈经由以灌音或摄像的样式记录，再经师生共同整理后存储于校史馆。在现存口述历史记录中最富风趣且生动的案例之一即是“外语节的故事”——动作南外最具代表性的大型校园行动，外语节从1987年运行已举办了36届。畅游语言世界，南外学子在与不同地域不同追究的交流中摄取营养，创造了秀美多彩的回忆，外语节也因此烙迹在了扫数南外东谈主的历史记忆里。恰是在如斯丰富的史料泥土中，以“外语节的故事”为代表的“南外记忆•口述校史”神态得以落地生根，着花结果。以翰墨留存师生群像，用影像传递时间声息，“南外记忆•口述校史”呈现出中学阶段历史学习的更多可能性，彰显了学校特有的东谈主文风貌与芸芸学子奋斗进取的精脸色质。
特邀神态
（以首字母为序）
不孤岛
香港与深圳之间的铁丝网被火焰割开，16000位来自世界各地的办事者勠力齐心，火速张开中央援港救急工程的建设。这群平庸东谈主只争朝夕、日夜不停，以命保命，用不到两个月完成了需两年才能完成的任务。
本片记录了中央援港救急病院建设经由中普通东谈主的感东谈主故事，见证了内地与香港的祈望相助 ，体现了新时间的中国温度、建设奇迹。
废料故事
大海绵是一个生活在中国西部小城的少年，他早早脱离了体制训诲，离开父母，独自生活。他在街头四处浪荡，漫无办法地渡过一个又一个漫长的夜晚，风趣来时随性而唱，生活目田而萧索。大海绵景仰说唱音乐，有极高的音乐资质，他用音乐复兴对生活的感悟，但推行并不行让他大有动作，他在聚集上心爱了一个女孩，女孩嫌弃他肥美，追求老是遭拒。浪荡的生活终于脱轨，夜间无办法浪荡，使他惹上了讼事，法院的压力和生活的困局使他再也无法忍耐，为了给我方的东谈主生赢得机会，他尝试作念出改变……
《中国大众史学集刊》第5集“口述史学专号”
姜萌 主编
《中国大众史学集刊》由中国东谈主民大学史学表面研究所于2018年创办，每年1集。刊物提倡表面与实践有机结合，推动历史学在堤防基础研究之同期，努力走向东谈主民大众，成为大众文化产品分娩的基础之一。刊物已推出“影像史学专号”、“历史非虚构写稿专号”。
第5集主题是“口述史学”专号，设有“专题研究”“实践者说”“名家访谈”“史学少壮”“学术纪年”等栏目，共收录13篇文章。文章既包括口述史学的表面技巧，也包括以口述史料为基础的研究，还包括实践资格总结和挑剔等。本集由中国东谈主民大学历史学院讲授姜萌主编，由社科文献出版社于2023年3月出版。
《结伴早报》百年报庆口述历史（新加坡）
新报业媒体有限公司
为挂牵《结伴早报》百年报庆，该神态对37名老报东谈主进行口述历史拜谒，并从新加坡国度档案馆口述历史中心府上库搜寻了15名老报东谈主的拜谒记录。以翰墨、像片与音频结合的局面，在网站上呈献其回忆与心声。办法就是要通过个体对其瓦解和感受的记叙，让想要了解或研究新加坡汉文报业史有风趣的读者，看到不同的面向。
历史的微声（好意思国）
王笛 著
这是一本对于“书”的书，就是对书的挑剔，展示了历史学家王笛近四十年读史不雅察，也不错说是他的阅读史，就此不错窥见他对历史和推行社会的念念考。发现“历史的微声”，也就是去倾听群众的竟然声息。
收入作者在中英体裁术杂志以及大众媒体上发表的书评，其中在泰斗刊物《好意思国历史挑剔》（American Historical Review）、《亚洲研究季刊》(Journal of Asian Studies)等发表的英文牍评，皆是第一次翻译成中文出版。本书是作者念书挑剔的第一次结集，细读罗威廉《救世》《红雨》、卡洛·金斯堡《奶酪与蛆虫》、罗伯特·达恩顿《屠猫记》、史景迁《王氏之死》、托克维尔《旧轨制与大创新》、卡尔·波普尔《历史决定论的贫苦》等史学名著，念念考东谈主类的历史、追究的发展、中国与世界的关系。本书第一部分“念书就是自我塑造”和临了一部分“不可能预测历史的来日进度”是专门为本书所写，尚未在其他任何处所发表过。
作者绘画了十九幅东谈主物插图，传达出那些海登·怀特、费正清、史景迁、孔飞力、艾瑞克·霍布斯鲍姆等了得学者的神韵和念念想的力量。
命令已经实行（意大利）
亚历山德罗·波尔泰利 （Alessandro Portelli）
本书稿是一部口述历史鸿沟的经典之作。1944年3月23日，在纳粹占领罗马期间，地下招架团体“爱国行动组”（GAP）在拉塞拉路发动炸弹紧迫，形成三十三名德国东谈主伤一火。不出二十四小时，德国东谈主便张开报复，在阿尔帖亭路的一个扬弃采石场，杀害了三百三十五名囚犯。关联词，群众的信念，加上大众报刊、媒体、教会和保守势力的主管，催生了一种被平时采信的叙事，即德国东谈主本来要求游击队员自首，只是后者并未照作念，他们才进行的报复。这种叙事反过来又滋生了巨额针对子系游击队员以及通盘反法西斯斗争的漫骂。
那间街角的茶铺（好意思国）
王笛 著
往常日常生活和大众文化的许多方面是咱们的传统，关联词它们就在咱们目下一天天隐没。这是现代化经由中每个东谈主都面对的问题。
茶铺是成都文化的代表。这是成都区别于其他城市的一个最较着的标志。
对成都茶铺的探索，提供一个样本和一种经历。微不雅历史的风趣在于为领路城市史的广博规矩提供了个案，不仅深化咱们对成都的健硕，而且有助于领路其他中国城市。
本书把焦点放到普通群众，跳出往常王公大人、英豪精英的研究模式，写出了观点向下的群众生活史。
这本书亦然络续践行“为群众写史”这个历史责任。写历史，需要有细节；有细节的历史，才是涉笔成趣的历史。细节似乎虚浮雄壮的叙事，然而却为雄壮叙事提供了搭救。那些似乎不经意的豆剖瓜分，却是回首历史现场的定海神针。
栖地
本片从两位上海老东谈主的故事中，侧面描摹了从上世纪五六十年代至二十世纪末的社会大事件，从中考察上两代的青春遗迹。以中国东谈主口老龄化的关注动作一个开头，导演围绕着空巢老东谈主寻找生活委用的故事，对两位主东谈主公深入挖掘，让触碰心灵的普世心思—— 爱成为本片传递的主旨。
新加坡国立大学中文系系史口述历史采集（新加坡）
中文系70周年系庆工委会 指导讲授：赖素春
新加坡国立大学中文系是由新加坡大学体裁暨社会科学院的中文系和南洋大学体裁院的中国语言体裁系二者合并而诞生。2023年，国大中文系迎来70周年庆典，以系庆为机会，开展国大中文系系史联系的口述府上整理，对历经两校合并或参与结伴校园的中文系师生、曾担任中文系主任的数位敦厚进行采访，目前已聚集到14位受访者悉数70小时的一手口述府上。
粗鲁东谈主入侵
电影《粗鲁东谈主入侵》由马来西亚“电影新海潮”领军东谈主物陈翠梅自编自导自演，陈翠梅曾为躬行上阵动作戏密集熟识一整年。预报片中打戏游刃过剩，故事疑点丛生，女性力量王人备，表达了对于女性身份、女性窘境的念念考。
影片讲述著名女演员李圆满（陈翠梅 饰）归隐仳离多年后，为了找回蓝本的我方弃取复出影坛，她一边独自照顾呆板的女儿，一边挑战高强度动作熟识，不测却相继而至……
一个东谈主的绿洲
在葡萄收货的时节，在远处的托克逊县依拉湖乡布尔加依村，阿不都热依木大爷和两个女儿在村里自家的葡萄地和我方拓荒的家庭绿洲分别忙乎着。二十亩葡萄卖出的钱，阿大爷早有盘算推算，照旧会参加到最需要资金的吾尊伯克坎儿井的校正中。
阿大爷2005年运行挖掘的吾尊伯克坎儿井全长八百米，完成于五年前，这条井是新疆吐膳托盆地最年青的坎儿井。他们收货、开掘、祷告、嬉戏，绿洲生活一如往昔。一位维吾尔老东谈主十二年愚公般的信守坚执，培育了戈壁上最动东谈主的一抹新绿。
